|
诸位学长们，谁去向欧洲、美洲的同胞们讲解孝道、讲解五伦八德，你们觉得谁去比较好？你们怎么无辜的看著我，I don’t speak English，我的英文is very poor，我的英语不怎么好，靠我是不行。大家想一想，全世界的华人哪一个地方的英文最好？新加坡？这个时候你们就说新加坡，我感觉孟子在流眼泪了。孟子说：「当今之世，舍我其谁」，你看这种气概。孟子又说，「待文王而后兴者」，一定要等待有文王这样的人带头，他才说好吧，我就干吧，还得要有人带头干的，这是一般的凡人。真正的英雄、豪杰是前面都没人，他勇於承当，我先来做。孟子的精神有没有融到我们的心灵里面去了？我再问一遍。大家要了解，虽然新加坡英文很好，但是你要了解英文是工具，更重要的是哪一个地方的华人，他保留传统文化的父慈子孝、兄友弟恭，那个道统还保留下来，然后英文又很好，是吧。好，有时候讲话点到为止就好，也不要强人所难，肯接受的他就接受了。肯接受的，他今天晚上就睡不著觉了，明天就开家庭会议。 所以确实，我们在领受经典、领受师长的每一句话要用心，才能真正感觉到这些话的重要性。汤恩比教授这个见地，比我们华人还要了解我们的文化，我们其实是很丢脸的。我们了解到，心是根本，其实祸福就在一念之间。家庭、社会的动乱，其实从思想来的，因为这个时代，功利时代形成人只想自己，自我为中心，就竞争。老祖宗他能洞察事物整个循序发展的轨迹，他能见微知著，他了解到心念偏了以后，他自私了，他会竞争。现在的竞争，不是团体与团体，甚至於是兄弟、父子之间都在争。有一个计程车司机，他很疼他儿子，怕儿子营养不够，每天交代他太太给他儿子煮一只鸡腿，每天都给他吃。结果有一天他生病了，他的太太想，他生病应该多补充一些营养，那一天煮好的鸡腿就拿到先生的面前，今天你补一补吧。结果他太太这样拿过来，都还没拿稳、还没放好，他儿子就突然给他妈妈一巴掌，然后对著他父母讲，这个鸡腿是我的。你看父母一心一意为他，可是没有长他的善心，长了他的自私自利，这么小就为了一只鸡腿打他妈妈，跟他爸爸争。所以教育的根源是长那颗善心，我们不找到根本，花了一大堆时间教育孩子，得到的结果让我们非常的遗憾。所以人得找到根本才行。 《礼记．学记》说，「教也者，长善而救其失者也」。而现在的人，最大的过失就是自私自利，所以这个发展下去就是竞争、斗争。不只是团体、国家冲突，这个世界会瓦解掉，因为原子弹的数目都不知道可以把地球炸多少次了。而这个末日，不单是地球有毁灭的危机，还有一句话叫做「哀莫大於心死」。一个人假如觉得生命一点意义都没有，那个时候是生不如死。什么时候人会有生不如死？孩子不孝、忤逆了，甚至伤害他们，那人活著就非常非常痛苦。所以现在有一个病愈来愈多，叫忧郁症，那就是人愈来愈痛苦的一个徵兆出现了。所以现在「恐怖分子」，不好好教孩子，孩子以后就变恐怖分子了。是不是？恐怖分子不在外面，在你们家，把你气得半死，把你钱都花光。这里又告诉我们，一个家最重要的根本在哪？至要莫如教子，不可以把教孩子的事忽略掉，不然一生的努力其实可能都是遗憾、都是感叹，中晚年也不可能有真正的快乐日子可以过。所以人生的智慧在轻重缓急能够掌握得好，家里面最重要的把下一代教好。 所以现在的整个灾祸根源在自私自利的心。但是我们能够把这一念转成孝心、转成仁爱的心，他就懂得互助、懂得互爱，大家都同是一颗爱人、助人的心，这个就是大同世界。一念转过来，世界就变了。我们一念转过来，我们的家庭在变，我们的社区在变。为什么？因为善心是每个人本有的，只要给他好的榜样、好的教育，人都能启发善心。所以《三字经》第一句话就把这个道理告诉我们，「人之初，性本善」。我们看，在这几年传统文化的传播，企业家非常的积极。而他们还没有遇到传统文化以前，也是自私自利，也是骄奢淫逸。可是虽然有这些习气，他还是有那颗善心，遇到好的缘，他整个转变过来，带动了非常非常多的社会大众学传统文化。我们看胡小林，胡总，他自己做了，他的企业做了，成千上万的企业都因为他的榜样跟著效法、学习。所以我们看，这个时代最需要就是榜样的力量。每一个角色，每一个行业，只要有榜样，人都希求美好幸福的人生，他们就会效法、就会学习了。所以别人怎么样我们不管，我们自己扮演的每一个角色，我们所在的每个行业，我们要期许自己来做一个好的带头。这也是师父常常期勉我们的，「学为人师，行为世范」。 事实上我们感受一下，这是一念之差。这个互助互爱的社会，离我们遥不遥远？不远吧。我记得我们小的时候，一条街道上的邻里乡党都很互相帮助、互相关爱。你们刚刚在看哪里？考试卷来了，「方读此，勿慕彼」，方听蔡老师讲课，勿望人家擦黑板。你看我们都常说考试考试，什么时候考试卷来了？随时都有考试卷，是不是？对！我们都叫孩子赶快做、赶快做，我们自己要对照对照，我们有没有在一切境界按照《弟子规》做。虽然擦黑板的人长得比我帅，你们也不能伤我的心，这就是仁慈的表现。我刚刚讲到哪里？我们小时候的记忆，要出门都不用关门的。「哎呀，关什么门，我们帮你看就好了。」哪一户人家办喜事，整个街道都动起来，都不用打招呼的，赶紧去帮忙，帮忙张罗这个、张罗那个，张灯结彩。而且办婚礼还要有小朋友当花童，我曾经去当过花童，看得出来我小时候还算可爱吗？都很高兴的，婚丧喜庆都不用打招呼，都帮忙。然后邻居在那里晒稻谷，刚好他没有注意到，快下雨了，都不用讲的，很自然就去帮他收稻谷、收衣服，那个时候社会一片和谐。结果现在经济快速发展，忽略了人心的教化，一下子，三、五十年这个社会风气变得太快了，都感觉好像拉都快拉不住了。所以现在要止住，不能再沉沦下去了。 我们今天明白了人心才是改变这个社会民族命运的根本所在。而人心要改，最重要的要靠教育，「建国君民，教学为先」，所以孔子一生从事教育工作。我们今天立志，就以孔子为榜样。这也是师长期勉我们，「学儒就学孔子，学道就学老子，学佛就学释迦牟尼佛」。这句话记起来没有？记起来了，那不是写在考卷的。学就要学得像，这句话听到心里面去，会产生化学反应。从今天开始，我们会想，我学谁？我学孔子。遇到事情，孔子会怎么想，孔子会怎么做，时时都以孔子为榜样来效法，那我们整个心境的转变就快了。有一句格言讲到，「德比於上则知耻」，人时时以圣贤为榜样来看齐、效法，羞耻心就起来了。「知耻近乎勇」，那个对治习气的勇气就拿起来了，「圣与贤，可驯致」。所以德行效法孔老夫子，以至於人生的志向效法孔老夫子。所以孔老夫子讲到，「诗书之不讲，礼乐之不习，丘之过也」。《诗》、《书》这些经典没有人宣讲，礼乐没有人去落实、去推展，都是我的错误，都是我没做好。孔子是圣人，以天下兴亡为自己的责任。所以我们今天效法孔子，社会上种种的乱象、不足，我们都检讨，是我自己还没尽到力，是我自己还没好好的去落实、去推展，他们才不懂得《弟子规》，他们才不懂得这些经典。我们有这样的心境，看到社会种种不妥的事情，反而是不断的鞭策自己提起一个使命感，更不可能去指责任何的人。这是孔子的心境。我们用这样的心境，心就平了，不怪任何人，怪自己不够认真。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |