|
立志，我们就想到孔子的一段教诲，「不知命，无以为君子」。我们学习古圣先贤的教诲，我们的目标就像《弟子规》说的，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，我们的目标就是要成圣成贤。当然，一看到「圣贤」两个字，我们不要觉得它很遥远。什么是圣贤人？做什么像什么，在家是个孝子，是个好先生，是个好太太，是个好父亲，是个好母亲；在外是个好领导，是个好下属，是个好公民。他做老师一定是一个好老师，做医生一定是一个宅心仁厚的医生，他在各行各业都是慈悲为怀，给那个行业做出表率来，这是圣贤。所以圣贤不是遥不可及的，是我们每一个人当下真心的去敦伦尽分，达到圆满就是圣人。当然学圣人以前，在儒家的标准先学君子，君子再提升是贤人，贤人再提升就变圣人。就好像世间读书，你先读大学，再提升读研究所，再提升就是最高的学位，就是博士学位。那我们最低的标准，学君子。 不知道大家对君子这两个字熟不熟悉？熟悉。我们以前小时候说要做翩翩君子，温文儒雅的君子。我记得那时候读《论语》，君子跟小人的句子特别多，不知道大家有没有印象？「君子喻於义，小人喻於利」；「君子求诸己，小人求诸人」；「君子周而不比，小人比而不周」，很多这样的句子，可能几十条都有。那些君子的句子，都是指导我们，君子是怎么立身处世的。我那个时候念了不少句，可是心态不对，经文很难受益，心态错了，愈读愈堕落。所以你看心是根本，一个人有成就那一定是他心态对，绝对不是成就以后再来改变心态，不可能。就好像一个人事业要成功，他一定要谦卑，绝对没有人说成功了以后再来学谦卑，那不可能。他只要不谦卑了，他不可能成功，他走到一半，自以为是，就出状况了。 所以相同的，我们学习经典，假如心态不对，也很难得利益，甚至会愈学愈后退。比方我那个时候学的时候，我念到「君子」，我就会想君子、君子，就想到自己；我一念「小人」，小人、小人，这种心态就绝对错误，第一个念到君子就想到自己，这叫傲慢，这叫错估自己的境界，觉得自己挺好，其实错了；念小人就想起别人，那都把别人的过失放在心上了。这个师长常说的，最傻的人就是把这些垃圾都放在自己纯净纯善的心中。这样傻不傻？很傻。我们要不要继续傻下去？不要。好，今天我们准备了一台垃圾车，就把我们这些错误的态度统统倒掉，不要再带回去了。这叫学贵力行，懂得道理了，当下去做；明白了，就把习气放下，当下自己就得利了。所以这个心态不对，读了这些句子反而增加了自己的傲慢，都看人家的过失。心态转过来，念君子的时候就想到别人，对，那个人做到了，这个人做到了。念到「君子喻於义」，我们就脑子里都呈现别人的榜样，这叫「见人善，即思齐」。念到「小人喻於利」，马上对照自己，这每一句是讲我的，不是讲别人的，一看，自己确实还有私心，还有自私自利在，赶紧随著读这一句话，把这个习气调伏掉。所以一开始学习的心境非常重要。 我们今天来谈如何以很好的态度来学习。我们刚刚讲到，首先第一个学贵立志。而君子他立志，君子他知他这一生应该有什么样的使命、什么样的天命。人知道他这一生有什么使命、有什么目标，他走的每一步很有方向，很踏实。大家有没有感觉，现在的年轻人都不知道他这一生要干什么？好像每一天就把二十四小时给混过去，用玩乐把它给挥霍掉。不能怪年轻人，他从小就没有被引导要有使命。比方说，我们几千年来每一个人他在大的家族里面成长，每个人从小就觉得我要光宗耀祖、光耀门楣，他从小就很有方向、很有目标。他要去达到这样的目标，他会鞭策自己好好读书、好好提升，以后有了学问，才能做更大的事、更有意义的事。现在家庭缺乏对孩子这样的引导，反而都溺爱孩子，他就没有志气，他就没有使命感。 像我父亲那个时代的，家里比较贫穷，从小读书都不用人家催的，就期许自己好好读书，以后可以奉养父母，可以照顾兄弟姐妹，而他们也确实是做到了。所谓「天下无难事，只怕有心人」，人有志向，又很坚定有恒心，都能够达到他人生的目标。所以古代君子知道他家族的命运跟他有关，他得要努力，他得要做好的榜样，他才对得起祖先。那这个家族再扩大就是整个社会。我们自己面对现在国家社会的命运，我们明不明白？这个国家社会以后会怎么样，大家可以预料得到吗？读了经，我们从经可以推一个人的命，也可以推整个社会国家未来的命运。今年就特别明显，各地都传来水灾、旱灾，尤其地震，次数好像六级以上差不多十次左右了，这可能在近代以来从没有遇到过这样的情况。 所以我们明理了，知道这些灾难主要是因为人心不善，所以在《尚书》当中，都把这些道理给我们点得非常透彻，「作善降之百祥，作不善降之百殃」。所以风调雨顺还是灾难频传的根本原因，是人心善与不善招感来的。这很难得，最起码我们从经典当中我们这一生不会糊里糊涂，不会只是在那里担忧受怕，我们懂得了这些道理，我们可以从自己做起，我们可以扭转干坤，我们可以力挽狂澜。诸位学长，这些名词你们都是考试的时候才用是吧？你不觉得这些成语在我们这个时代是再贴切不过了嘛。甚至於我们不做了，会怎么样？那地球没救了，「覆巢之下无完卵」。大家希不希望你的孩子遇到的是更惨的灾难？你们没反应，你们还有没有良心？连对自己的孩子、孙子都提不起关心，那这大慈大悲怎么修？所以摆在我们眼前，我们有一分道义要去扭转整个人心的颓废。「见义不为，无勇也」，看到了就是我们的责任！ 我记得有一次见到一位女校长，她的学校，她是管初中。孩子在初中的年龄是最不好带的，高中算大一点，小学年龄还小，就是这个要大不大要小不小的年龄特别难带。我们在座有没有初中的老师？初中的老师真的是菩萨道，孩子都不好管教。结果她的学校一个中辍生都没有，那个年龄很多孩子都不来读书，在外面流连忘返，她跟老师们很有爱心，把那些孩子都找回来，教他们一些特别的技能，把一些做人的道理告诉他，没关系，你不要考高中都没关系，但是你一定要接受这些道理，学一些能力。校长、老师用心，孩子可以感觉得到。其实那些所谓的不听话的孩子，他其实只是缺乏爱而已！真正感觉到家庭、老师的爱，哪有人希望自暴自弃、自甘堕落？所以这个女校长不简单，她是真正有孔子教诲的精神。我们说，「夫子之道，忠恕而已矣」。忠，尽心尽力，这个校长尽心尽力；恕，宽恕、体谅。这个「恕」字，上面一个如，下面一个心，设身处地如其心去感受他的心，这叫恕道，感同身受。这个校长会想，这个孩子现在很痛苦，我们再不好好教他，他以后的人生不堪设想。这是为这个孩子的人生著想，恕道。再来，为他的父母著想。因为这个校长也是人家的母亲，她可以想到，当孩子都在外面接触不好的人事物，他的父母每天在家提心吊胆，我们都是为人父母的人，她能体恤人家父母的心情。再来，为社会著想。这些孩子不导到一些做人处事的道理上来，那现在污染这么严重，一下堕落下去，以后可能是社会的隐忧。所以这个校长很认真，所有的孩子她都用爱心把他找回来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |