一个学校如此，一个家不是这样吗？请问大家，妈妈什么时候整理房间？客人要来了。所以孩子学到什么？“哦，有人要看的时候才做。”那不是教出伪君子，不然教出什么？

    我佩服陈真老师在哪里？当时我感觉老师教学经验很宝贵，我推荐我的同学去看陈老师上课，怎么看呢？平常怎么上就怎么看。现在教学演示，那个准备的老师紧张两个月，然后搞了一大堆资料东西，然后演出来，好厉害啊。底下的老师说：“做不到，我假如像他这么教，那我一节课要花多少时间？”我们演示出来是做不到的，演那个干嘛？我们到底在瞎忙些什么？所以一大堆比赛，一大堆什么成果展览，那叫什么？“揠苗助长”。

    推行个运动“德行教育成果发表会”，教育当局在办这个活动。德行教育成果，什么时候才有成果？看你那个总统做得好不好，看你那些官员做得好不好，看你那些立法委员是哪个小学、哪个中学教出来的，那个叫成果展览。哪是你做了一些事马上就贴出来在那里展览，那就是成果？孩子的德行有没有越来越好，那个都要看整个生活的这些细节。

    我们教育当局的人也好，领头的人也好，统统都是要立竿见影，那怎么可能会是真正能够启发孩子的德行呢？“欲速则不达”，十年树木……这些标准答案我们都写得出来，真正遇到了可能还是恍恍惚惚，搞不清楚。

    孟子有一段譬喻真的是启示我，“揠苗助长”。孟子有一个寓言就是讲到了：有一个农夫到田里去，看到那些稻子，“怎么长这么慢？”他就拔拔拔，都把它们拉长了。一看很满意，都变长了。自己累得半死，拖着疲惫的身躯回家了。隔天一来看全死了。因为被他给拉坏了。那请问孟子讲这个故事给谁听呢？给两千多年后我们这些子孙，提醒我们当爸爸妈妈、当老师、当领导都不能犯这个错误。

    我曾经听一个中学校长讲了一段话，我很感动，他说现在的教育犯了两个问题，比较突出：就是“急功近利”、“舍本逐末”。这“本”是德行，没有掌握到。他做了一个比喻：假如你把一个蛋放在咸水里面，请问它会变成什么？咸蛋。你把它放在甜水里面它会变成什么？你不用急，它迟早就变了，是不是？自然而然。假如今天你煮饭，煮饭它还没熟，你就“熟了没有？熟了没有？”最后怎样？煮不熟。古代懂啊。古代这些教育部门来视察读书，都是有规定时间的，他不是常常来的，常常来会干扰老师的教学，他就不能一贯。《礼记·学记》讲的，不是我讲的。所以，老祖宗这些智慧要发扬光大。我们才能把很多不是很妥当的现象慢慢导回正路来，这是讲到“贪”这个部分。

    所以“绳锯木断，檐滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落。矜躁狐疑”，想快反而适得其反。“矜”是自以为自己的认知才对。“躁”是急躁。“狐疑”，我们怀疑这些古圣先贤的教育智慧，觉得自己的方法比较好了。“欲速”，想要真正快一点帮助孩子，反而跟目标越离越远。就是我们现在的父母、老师，明明比以前的父母、老师努力，为什么得到的教育效果更差。所以还是要遵循这些智慧来做，从本做起、从孝道做起、从德行教育做起。

    我们看第七句，也就是好名是很大的杀伤力。

    【人主之大患。】

    一个领导者、一个君主最大的祸患，没有比爱好虚名更大的。

    【莫大乎好名。】

    其实诸位校长，你们在这个领域去观察，这个校长特别就是“我要多拿多少奖杯的”，他的老师、孩子一定累得半死。

    【人主好名。则群臣知所要矣。】

    而这个“群臣”是指什么呢？指那些特别会巴结谄媚校长的人，底下的实际情况就传不上来了，因为校长只想听这些好听的，“哇！太光荣了，拿多少奖杯了，怎么样怎么样。”

    槟城的吴校长，钟灵独中的吴校长，他们的学生得奖太多太多了，都是因为他爱护孩子，所以这些孩子特别认真学习，包含这些艺术的学习都很下工夫。那些都不是逼出来的，都是他的爱带出来的，而不是好名带出来的。

    我们接着看格物的第二个重点，“勤俭”。曾国藩先生有一句话讲到：家败，败在一个“奢”字，奢侈。人败，败在一个“逸”字，放逸、懒惰、懒散，没有目标。

    诸位校长，我们现在看到这个“家”字，不想自己家，学校就是一个大家庭。家败，奢侈；人败，败在一个“逸”字，不勤劳；讨人厌败在一个“骄”字，骄傲。我们看一个学校，假如今天我们不节俭、不勤劳，反而是奢侈跟放逸了，我们一定赢得不了大众，赢得不了家长的支持。我们对于所有支持我们的人，我们用钱用得非常地勤俭，他们会很感动，他们会更支持。这样你才是有福的人，勤俭才是有福的人。

    有一句话叫“禄尽人亡”，一个人这一生的福报，你把它享尽了，你的寿命就到了。可是假如你本来是六十岁的命，但是你很节俭，到了六十岁你的福都没有享完，你会多延长二十岁的寿命，到八十岁。假如命中是六十岁，可是非常挥霍，就像我们现在的这些青少年，不赶快改掉他的习惯，他到四十岁的时候，他的福就享尽了，他就走了。所以大家注意看，越奢侈的地方，现在天灾最多，因为他的福报享尽了，灾祸就要到了。

    所以节俭是重要的美德。而且人一节俭，有仁爱心。为什么？省下来给谁？给后代、给社会。现在穷苦的人很多，我把水省下来，我把资源省下来给谁？给地球。地球现在资源有限，很多人都快饿死了、渴死了，我们不能再浪费，要把这个福报留给他们。诸位校长，您的孩子假如用水、用电都为天下着想，你的孩子会没福？量大福就大，他那个心量是在用水的时候都为天下着想，这样的教育是带给孩子一生幸福。大家想，节俭，他自然而然仁爱心就上来了。

    我们冷静看，现在这个时代的人，奢侈到什么程度呢？我们不要觉得说西方社会福利很好。不要看表面，请问大家，西方社会福利的钱从哪里来？大家有没有去调查调查？从哪里来？这么多福利，钱从哪里来？国债。以后谁还？五千年的中华民族，你听过哪一个时代的祖先是花后代的钱？而且不是花后一代，花后两三代，有这种祖先吗？有这种父母吗？可是你看这个时代的人类，尤其高度“发达”的国家，这个“发达”打括号，花到两三代了啊。这怎么是对的呢？而且它还是世界文明国家的代表、领袖，真的很夸张，美国是全世界负债最严重的国家。我们华人能做出来给别人借钱去享受吗？告诉大家，这个叫无耻。自己有多少能力就过多少日子，哪有去借钱来还过好日子？这是没有羞耻心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)