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道德仁义确实是性德，谁做到？在佛门讲诸佛菩萨、祖师大德，确实他统统做到。佛菩萨距离我们远，祖师大德距离我们近。祖师，看看他的传记，看看他的作品，他确实做到。所以这些东西不是古人制定了约束人，你要这样看那罪过就大了。它是性德自然的流露，只要你心地清净，你的想法、做法自然就是这个样子。我们今天看到古人定的这些规矩，觉得他约束我们，处处给我们不方便，是什麽？我们迷失了自性，反而把性德当作障碍，这就叫做迷惑颠倒。迷失自性是迷惑，把性德看成障碍，这叫做颠倒。 怎样能够恢复自性？说老实话，在佛门里面不管是哪一宗、哪一派，的确是殊途同归，只可以说方法、手段不一样，方向跟目标统统相同。像在禅宗里面用观心、用参究的方法恢复自性，明心见性；教下则用读经、用止观的方法；密宗是用持咒，三密相应的方法；净土宗是用念佛的方法，只是方法、手段不一样。你要问，这麽多方法、手段求的是什麽？说老实话，就是清净心，清净心是你的真心。心里面起念头那是妄心，真心离念，这是佛在经论上常常告诉我们，真心里面没有念头，有念是妄心，无念是真心。中国儒家讲至诚，诚怎麽讲法？也是无念。曾国藩先生的读书笔记里面对「诚」下的定义，诚是「一念不生谓之诚」，他也懂得。儒家讲的诚意正心就跟佛法讲的菩提心没有两样。菩提是梵语，翻成中国字是觉悟的意思，菩提心就是觉心，这个心不迷。儒家讲的诚心诚意就是佛门讲的菩提心，一念不生是谓诚。这个心起作用，处事待人起作用，给诸位说，就是道德仁义礼，就是这个东西。它自然流露出来的，绝对不是一个人发明造作的，他发明怎麽会发明得那麽好！不可能的。性德自然流露。 所以诸位，我教你这个方法，你能够把心定一年，你再看佛经，再看中国的古书，你才知道热爱中国，你才晓得中国古圣先贤的确是伟大，真正了不起。你要心不清净，看古人东西、看佛经，这都是过时了、落伍了，应该丢到垃圾筒里去了，一文不值。两种完全不相同的看法，为什麽？你根本不能认识，根本不能体会，这就是你邪正不能辨别，没有能力辨别邪正，没有能力辨别真妄，甚至於是非、善恶、利害你完全不懂。你说这种人可不可怜？他今天所造作的因，将来所受的果报，我们想想都能想得到。连朱子家训里面都有一句，「子孙虽愚，经书不可不读」，《朱子家训》上就有这一句。为什麽？真正读经书才明理，才有能力辨别是非善恶。今天我们失去这个能力都不知道，不是少数人失去，是大多数的人失去，几乎百分之百，这还得了！所以李老师往生之前说一句话，「这个世界没救了，佛菩萨来都救不了，唯一的一条生路，念佛求生净土」。这他临终最後对学生的教训，天下已经大乱，没救了，这个话说得的确是很痛心，我们仔细观察事实确实如他所说。 我们在国内外每天宣扬《无量寿经》，帮助几个有缘的同修，什麽叫有缘？你肯相信就是有缘。你肯依照这个方法来修学，那就恭喜你，你这一生就得度，就成就了。你不能依照这个方法修行，也「一历耳根，永为道种」，给你种下善根，这个缘分非常希有难得。 在现代，台湾实在讲很难得，将《四库全书》印出来。《四库全书》，当年这是乾隆皇帝时候所编的，总共只有七部，庚子之乱之後，到清朝末年，这部书只剩三部半，有一部残缺，台湾还保存一部，这一部是最珍贵的本子，原来藏在文渊阁，皇宫里面所收藏的，完整的本子没有欠缺，在台湾整个翻印。另外一部就是《四库全书荟要》，《荟要》是特别给乾隆皇帝编的。乾隆皇帝六十三岁的时候才发起编《四库全书》，他自己想到这个书分量这麽大，时间那麽长，怕自己活不到那麽大的岁数，看不到书完成，就下一个命令先编《四库荟要》，《四库》里头的精华，好的东西先编出来让他可以看到。《四库荟要》有两部，一部是在摛藻堂，皇宫里面乾隆自己的书房收藏这一部。另外一部在圆明园，八国联军的时候，圆明园烧掉，这部也烧了。所以《荟要》只剩下一部，唯一的这麽一部也运到台湾，台湾也翻印出来了。 《荟要》跟《四库》性质还有点不同，《荟要》里面的东西非常完整，因为是供给皇帝看的。《四库》里面，凡是对清朝不利的那些文章统统删掉，《荟要》里面没有删，《荟要》是给皇帝看的，对内不对外。《四库》是对外的，所以篇章也是残缺，换句话说，毕竟还有点政治的因素在里面，但是删的幅度并不大。这是中国文化真正的宝贝，现在在台湾发行，价钱卖得也相当的合理。《四库全书》台币现在卖一百六十八万，《四库荟要》卖五十六万，价钱相当合理，五十六万还不到两万块美金。我们在达拉斯先买一部《荟要》，将来如果有必要的话再买《四库全书》。 《大藏经》，我在那边收集十种不同版本，这些将来供养真正发心弘法的法师。我自己年岁大了，不用这些，我对後来发心的同学，我供养他，我自己不念，我老实念佛。他们要学，我欢迎，只要认真的来修学，我一定发心供养，我尽心尽力来供养。希望将来大乘佛法每个宗派都能够弘扬到全世界普度众生。今天我们讲了两个小时，经典里面有很重要的一部分经文，明天还有两小时，我再特别跟大家介绍。那就不是讲全经，特别着重在离苦得乐修学的经文，选几段出来研究讨论。好，谢谢诸位。 2.如何离苦得乐 （第二集） 1990/7 美国 档名：13-02-02 昨天跟诸位做了一个简单的介绍。这部经的好处，它的特色，我们上一次在湾区大觉莲社做了一个比较详细的介绍，这个录音带湾区大觉莲社有保存，这边净宗学会也有，同修们如果有兴趣，可以向他们要一套听听，做个参考。详细的讲解，我想这边有保存着前年在新加坡所讲的，一共讲了六十个小时。在台湾讲的就更详细，我记得好像是讲了九十次，一次是九十分钟，就是一个半小时，那一套带子是比较更大，如果大家有时间听这个详细，没有时间就听简略的介绍。湾区虽然时间短，只讲了二十二个小时，但是也是一次完整的解说。 一生当中有缘分遇到这部经典确实是非常的希有，今天我们利用这很短的时间，把经中很重要的部分，我们略为介绍。这部经一开端，在第一章里头，第一章里面通常都是讲六种成就，六种成就里面我们特别要注意的就是它所列的哪些人，这些人在佛法里面讲是表法的。佛当年在世讲经，弟子们可以说每一会都参加，不可能有缺席的，这些人是常随众，佛走到哪里，他们就跟到哪里，一次不缺的。但是为什麽每部经列的名字不一样？既然是每一会大家都参加，应该列名字都一样，为什麽不一样？所以要晓得列名字的用意，列这些名号对这部经有密切的关系。所以你要懂得这些弟子们的专长，佛有最着名的十大弟子，十个人各人有各人的专长。神通第一的目犍连，每个弟子都有神通，但是神通最殊胜的，称为第一的是目犍连尊者；每个人都有智慧，智慧里面第一是舍利弗。所以看看那些是什麽人，就晓得这部经是什麽意思，它代表的是什麽，这个很重要。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |