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所以大势至菩萨接着说「不假方便，自得心开」，不假方便就是不须要借任何方法来帮助，就是一句阿弥陀佛念到底，他就成功。大势至菩萨所修的就是这一句佛号念到底，从初发心一直到成佛，永远不改变，他来接引众生、度化众生也用这个方法。这个方法实在讲是修「楞严大定」，因为《楞严经》上二十五圆通，二十五位菩萨各人说他自己用什麽方法修楞严大定。大势至菩萨说明他用念阿弥陀佛的方法修成楞严大定，观世音菩萨是用参禅的方法，方法不相同，他的结果是一样，全是修成楞严大定。我们不能说没有善根，如果没有善根，你在这一生不可能听到这个佛法，听到之後，你也不可能会接受这个佛法。你听到了，你能接受，虽接受，半信半疑，不肯认真的去学，就说明你还有一点善根，你的善根还不够成熟，我们都是这样的人。 那麽要从哪里培养？当然要从大乘佛法。你对於大乘佛法真正通达、理解，你对於净土宗才会认识，可是这很难。走近路，那你就得要相信我说的，你相信我说的，说老实话，你就省了三十年的时间，我是搞了三十年才相信。你跟我一样半信半疑，要到我这种坚定信心，你还得要去努力三十年，三十年如果碰不到好老师指导，那还靠不住，三十年信心也没法子坚定。如果要速成，真正想成就，诸位可以从净土五经下手。《五经读本》我们在台北印了很多，流通在美国也不少，现在运到达拉斯的也很多，我看我们书库里头藏书也还有很多，同修们都可以能够得到。从五经下手，五经当中最重要的是《无量寿经》，《无量寿经》一定要真正去读诵，要认真去读，一天至少要念三遍，好好的去念三年。这三年当中把所有一切其他法门统统放下，专心念佛，修什麽？修清净心，修一心不乱。 心清净了，你的业障就消除了，什麽叫业障？业障就是妄想分别执着，一天到晚胡思乱想那叫做业障。心清净了，不胡思乱想，业障就没有了，业障没有了，智慧就开了。这个智慧就是你处事待人接物，忽然之间聪明了，从前人事看不清楚，现在看得很清楚；以前不知道怎麽做法，现在晓得怎麽处理，智慧开了，用这个方法非常有效。但是读经给诸位说，前面大概五百遍是最难的，五百遍以後要劝你不读，恐怕你不会接受。为什麽？你已经进入状况，你已经尝到法味，吃到甜头了，欲罢不能，到那个时候你自然会增加。我们现在在台北的同修，有一天念十三遍，有发心念满一万遍的，他们平均差不多一天念十遍，一年就念三千遍。 这些同修来问我，因为我预先规定的是三千遍，三千遍念完之後，「法师，我们还要念什麽？」我说你继续念，你念一辈子永远不要改变，我说你一定往生，决定往生，不但决定往生，你决定是上三品往生。上上品我不敢保证，上中品、上下品我敢保证，一部经念到底。现在在台湾念的人多，为什麽？他得到感应，得到好处的人多了，身心清净，烦恼少，妄念少，智慧增长，他真正得到效果。我现在在达拉斯建了个小道场，我发愿成就人，成就什麽人？成就念佛人。因为我道场很小，大概可以容纳五个人的样子，现在已经来了两个，自己来的。我这个道场不招生，不撒广告，你自己到我这儿来发心，你说我专修净土，你来修一年，功课就是《无量寿经》一天念十遍，一年念满三千遍。这一年的吃住我供养你，你什麽事情都不要做，你只要好好乖乖在那里念一年佛，这一年，说老实话，就是将来往生的基础。 如果你发大心，想将来报佛恩，弘扬这个法门，我的要求是五年当中，有七部经，每部经都要念三千遍。这七部，当然第一个是《无量寿经》，第二个是《阿弥陀经要解》，是连经跟《要解》都要念的，这个经本子明天我带来送给诸位同修。第三部是《普贤行愿品》。第四部是《阿难问事佛吉凶经》，这个虽然是小乘经，很重要，它世出世间法都讲到，佛经选的这四部。另外三部不是佛经，因为你要弘法，世间法要不通不能弘法利生，所以世间法的选了三部，第一种是《了凡四训》；第二种是《感应篇》，《感应篇》不长，只有一千多字；第三种是我们儒家必读的《四书》。我总共选的七门课，七门课五年当中不能每样念三千遍，你弘法利生没有根基、没有基础。这是我要求同修跟我修学，所以将来这个小道场的同修都是自己关着门读经典。 念满三千遍，我跟他们说过，我给你讲经只要讲一年，你就统统都会了。我给你讲一部经、讲两部经，所有一切经典你都通了，这是真的不是假的。为什麽？你的心定，智慧开了。我教你修行，一年的时间是修定，修一心不乱；你要弘法，那要修五年的清净心。你个人修行一年清净心够了，要想弘法利生要修五年的清净心。心净则土净，这个重要。我这个方法也有根据，根据《无量寿经》，而且就在《无量寿经》的经题上。你看这个题目，我们要求的是「无量寿」，无量寿是什麽？我在讲席里头常常讲，我们学佛的人要求的，第一个不老，第二个不生病，第三个不死，我们求这个，这才无量寿。现实生活上我们求庄严，庄严是什麽意思？庄严是幸福、美满、圆满，没有欠缺、没有缺陷，这是庄严。用什麽方法求？清净心、平等心、觉而不迷，经题上「清净平等觉」这五个字就是我们修学的关键。 我们今天用读经、用念佛修什麽？修清净心、修平等心、修觉心，心清净、平等自然就觉。什麽叫不觉？你不清净、不平等，不清净、不平等就是迷，就不觉。所以我们的目标，我们的方向，我们的方法，统统在经题上。这部经就是经题的细目，经题的说明，可见得这部经的重要。这是很多人问我为什麽要选这部经？我就说我要求的是「无量寿庄严」，我所求的全都在这部经上。所选的其余的几部经，刚才跟诸位说的，五经里头最重要的《普贤行愿品》，刚才跟诸位讲的，蕅益大师的《弥陀经要解》，辅助《无量寿经》。 所以我们在台湾我图书馆的早晚课，达拉斯这边小道场的早晚课，早课是念《无量寿经》第六章，就是四十八愿，我们早晨早课是念四十八愿。四十八愿念完之後，我们念佛、回向、三皈依，我们早课这样做法。我们的晚课念《无量寿经》第三十三章、三十四、三十五、三十六、三十七，念这个五章。这个五章里面讲什麽？五章里面统统讲的是我们的毛病、过失，用这个五章经典来检点我们自己这一天，我们的想法、看法、做法哪些地方对了，哪些地方错了，改过自新。也是念完之後念佛、回向、三皈依。这是专修净宗，这个早晚课对我们真的有好处、有利益，一般寺院课诵本对我们学净宗来讲就是夹杂，没好处。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |