这个『前后』是讲因果，不知道今生来世，只顾眼前不想来世。诸位一定要知道我们这一生时间很短暂，来世的时间长，为什么不多为来生著想？这个话怎么解释？在六道里头唯独人道的寿命短，这是讲在我们现在这个阶段。人在现阶段，佛法里面讲是处於减劫。佛告诉我们，人的寿命最长的时候是八万四千岁，最短的时候是十岁，这个说法是一般平均年龄。计算的方法，佛说了，若是从十岁，每一百年加一岁，一直加到八万四千岁，这到顶了，八万四千岁之后叫减劫，每一百年减少一岁，又减到十岁，这一个增减叫一个小劫。佛经里面常常讲「劫」，大劫、中劫、小劫，小劫是这样算法的。我们现在处在减劫这个时代。释迦牟尼佛出生那个时代人寿百岁，每一百年减一岁，世尊距离我们现在，中国历史的记载，今年是三０二二年，那么三千年就减掉三十岁，现在人的平均寿命七十岁，所以人的寿命很短，不长。六道里面其他的五道，寿命都比人长，怎么不去想一想？

　　天人的寿命比我们长，天有二十八层天，愈往上去，寿命愈长。往下面去，阿鼻地狱的寿命我们没法子计算。饿鬼道的寿命，鬼道一天是我们人间一个月，他的寿命，短命的都是千岁千千岁。你要晓得一天是我们人间一个月，我们人间一年，鬼道里头十二天，你说还得了！哪一道的寿命都比人道长。畜生有寿命短的没错，畜生愚痴，很不容易离畜生身。世尊当年在只树给孤独园，盖房子的时候，看到地上爬的一些蚂蚁，他看了笑起来，弟子们请教世尊，你为什么笑这些蚂蚁？佛就说了，这些蚂蚁，七尊佛过去了，还做蚂蚁。不是蚂蚁寿命那么长，蚂蚁死了投胎还做蚂蚁，生生世世做蚂蚁，七尊佛相继过世还没有离蚂蚁身，你就晓得愚痴到了极处。这是我们不能不知道的，所以得人身可贵，人身难得。人很容易觉悟，有办法了生死、出三界，其他任何一道都困难，虽然佛菩萨很慈悲去教化，不容易，所以诸佛如来示现成佛都在人道，没听说在其他道里面示现成佛的。人身难得，佛法难闻，得人身闻佛法要知道珍惜，要知道在这一生当中急疾求出离，这是懂得前后因果。

　　富有悭惜。不肯施与。】

　　这是讲世间富有的人，吝啬不肯布施。

　　爱保贪重。心劳身苦。如是至竟。无一随者。】

　　这是举世间富有的人，愈是有钱的人愈吝啬。我们明白这个道理才晓得老天爷很公平，不是富人生生世世都富，他这一生富，来生可能就到恶道去了；这一生是穷人，来生可能就做富人了，天道很公平。贫人肯布施，富人反而不肯布施，吝啬，『爱保贪重』。富人的确『心劳身苦』，他操心的多，他身很苦，身怎么很苦？他的生活很节俭。你看那个富人，你不要看他有钱，他吃的都很简单，没有一般人吃的好，为什么？他那个富贵是节省下来的。节俭固然是美德，但是他不好施，心里面忧虑的事情太多，操心的事情太多，得失心太重，一直这样过一生，到死没有一样他能带走，『无一随者』，一样都带不去，生不带来，死不带去。

　　善恶祸福。追命所生。】

　　『追』就是追随著你，不会离开的，这就是讲因缘果报丝毫不爽。

　　或在乐处。】

　　那是你修的善因。修善因得三善道的果报，这是在『乐处』。

　　或入苦毒。】

　　这是讲你造恶业，造恶因一定堕三恶道，在三恶道受苦。畜生、饿鬼，『苦』，地狱『毒』，地狱是最苦的。

　　又或见善憎谤。不思慕及。】

　　这是讲人造业，造这种业太多了。时时刻刻我们见到，我们听到，最要紧的就是自己要常常反省，我自己有没有造这个业，看到别人好，我心里生嫉妒心，毁谤他，障碍他，不知道见贤思齐。看到人家做好事，我要效法，『思慕』就是效法。不知道羡慕、效法，反而嫉妒、瞋恚、毁谤，这就错了。

　　常怀盗心。悕望他利。用自供给。】

　　这个罪业更重。『常怀盗心』，什么叫「盗心」？无论你用什么样的手段，将别人的财物，别人的利益，据为己有，都是偷盗。盗里面包含的意义非常的深广，这条戒很难守。俗话常讲「地狱门前僧道多」，现在很多人动不动就想出家，我看到是很恐怖，为什么很恐怖？怕你往阿鼻地狱走，真是所谓天堂有门你不去，地狱无门是偏偏要爬进来，那有什么办法！要晓得出了家，这一生要不了道，道业上不能成就，你出家是不是盗心来出家的？骗取一切善男信女的供养，你来享受，你这是盗心，你是盗行，这个果报很重。所以我在过去讲经也常常提到，世间吃饭，出家人这碗饭是最不好吃的，比乞丐乞食的时候都难。乞食是人家布施给你，不希望你回报。出家人，人家供养你，希望将来要得福，他不是无希望，他是有希望的。你出家，你是福田僧，我在你这里种福，我将来要得福报，如果你这个福田是假的，他种下去得不到福报，那你就是欺骗，就是偷盗，非常可怕，这一点我们要特别警惕。特别注意到出家不容易，不好随随便便就发心出家，你为什么出家？

　　自古至今，出家是为两桩事。你说「我要修行」，在家修行一样；「我想成菩萨成佛」，在家成佛成菩萨多的是，这都不是出家的理由。出家的理由是弘法利生，这是出家理由。不能够讲经说法，我护持这些讲经说法的人，道场就跟学校一样，教员上课的，职员是维护道场的，你参於这个道场，你不当教员就当职员，就这两种人。所以不出来讲经说法，内护，道场工作我们要来分担。为这个而出家，不是为了修行，修行在家一样，所以这一定要搞清楚、搞明白。出家真的是牺牲奉献，自己除了衣食之外，一无所求，一心一意为弘法利生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)