『大行教化，福度众生』，它这种建立不但影响当时，它成为一个法门的权威，国际知名。在那个时候，高丽（韩国）到中国来留学，日本到中国来留学，越南到中国来留学的，想学《法华》的全部集中在天台，学《华严》的都到山西五台，学唯识的都到长安慈恩寺，就是窥基大师的道场，念佛的都到江西庐山，都变成国际上的权威，到今天一直影响到后代，如果不是建立这样的道场，可以说谈不上成就。所以从前人建立一个道场的时候，都是影响当时、影响历史的权威道场，这才是真正大成就，了不起的成就。

　　不像我们今天，虽然寺院很多，你问问他，你学的是什么？不晓得。高兴了，请一位法师来讲个经，讲什么经？随法师讲，自己没有主张，这个不行，绝定不行。我在美国达拉斯清闲，同修们要请显明法师来讲几天，显明法师写一封信来答应了，要讲「八宗纲要」，我就回一封信，我说不行，我们这个道场是念佛道场，除了讲念佛经论之外，其他的我们一概不听，因为他是学天台的，我就希望他讲《观无量寿佛经》的大意，因为《观经》这个注解就是智者大师作的，天台家的，尤其是《观无量寿佛经》的《妙宗钞》，可以说是净土法门的权威理论。你学天台的，你来讲净土的，除净土之外，我们不听，我们不接受，他马上就改过来，「好，我们决定讲《观经》大意」，这样才行。请法师来不能说他喜欢讲什么就讲什么，这成什么学校？学校聘请老师来上课，上什么课程？老师喜欢讲什么就讲什么，你们这个学校成什么学校？必须我自己安排课程标准，请老师依照课程标准上课，不依课程标准就不聘请，这样才行。

　　所以道场不怕小，一定要有道风、学风，我们才能成就，否则就乱七八糟不会有成就，乱糟糟的，今天许多道场都这样的，没有一个学风、道风。所以我们建立这个图书馆，图书馆虽然小，我们图书馆就一部经，《弥陀经》，以这部经为主，常年不断的在讲。《弥陀经疏钞演义》讲完就讲《弥陀经要解》，《弥陀经要解》讲完再讲《弥陀经疏钞演义》，就是这两部周而复始的轮流讲，不断的讲。我们的行门，礼拜天在这里念佛，每个星期天有个念佛会，念佛会是我们的道风，讲《弥陀经》是我们的学风。这一次我回国之后讲《华严经》，是想到什么？台中李老师《华严经》没有讲圆满就走了，希望把没有讲完的后半部讲完，但是现在我听说台中周家麟居士，这是我的学长，我们都是李老师的学生，他过年之后在台中发心把后半部讲完，阿弥陀佛，我可以不要讲了。所以过年之后，我们还是以《弥陀经》为主，我们有我们独特的风格。杭州南路的华藏讲堂是专讲《四十华严》，我们也有一个独特的学风，那边也是念佛，但是人数少，没有组成念佛会，那边佛堂比较小一点，所以著重在佛陀教育的推展，是以佛教事业为重。我们这个地方是以解行为重，那个地方是以事业为重，就是帮助全世界的道场，我们供给经书、佛像、录音带、录影带。那边是以佛教事业为主，这边是以解行为主。再看底下这一尊：

　　持法佛—表自他依教修行实证，佛法始终重实践故。】

　　『持』是保持，『法』是指大乘佛法，这个名号的意思就是教给我们自行化他。我们自己修学以及帮助别人修学都要『依教』，「教」就是经典，要以经典作依据。经典当中，我们要善於选择，经典太多，我们一生学不了，而且经典、法门太多，学多了就学乱、学杂了，我们一生不会得利益。所以真正学东西要学得好就是一门，刚才我跟诸位说，我们这个讲堂就是一部《弥陀经》、两种注解，讲来讲去就是两样，反覆不断在讲，古人也是如此，清凉大师是以《华严》为主，讲《华严经》。清凉大师一生讲《华严经》讲五十遍，一遍讲完从头再讲一遍，讲五十遍。《华严经》，你看看我这里有个本子，精装本这么厚，五本。一部《华严经》讲一遍要多少时间？我已经讲了两千多个小时才讲一半，我估计一天讲八个小时，整整一年讲圆满，星期天还不能放假，星期天放假讲不完，整整要一年，一部《华严经》才讲完。清凉大师讲五十遍，就是讲五十年，他老人家寿命长，活了一百多岁，所以他有时间讲。听经的人把《华严经》从头到尾听五十遍，他怎么不开悟？当然开悟，所以经要听一样。古人听经不像我们今人，今人好像听这部经听了一遍，再碰到有讲经，「这部经我不要听了，我以前听过」，这个没法子，不会成就的，不像古人听一遍还喜欢听，永远听不厌，古来的人讲经、听经都不晓得重复多少遍。

　　唐朝的南山道宣法师，这是律宗的开山祖师，你们看他的传记，他听《四分律藏》就听了二十遍，真正了不起。《四分律藏》是相当大的部头，线装本这一部书有好几十册，他重头到尾听法师大德讲，听了二十遍，所以他能成为一代祖师不是偶然的。所以诸位要想真正有成就，就是一样东西不断的重复才能成功。现在有的时候遇不到好法师，遇不到人讲经，有录音带，当然听录音带是差一点，为什么？遍遍一样，遍遍都是相同的。你听我讲经，遍遍不一样，那个有味道。听录音带，遍遍都是一样的，还是遍数愈多愈好。洛杉矶有位赵立本居士听我的录音带只选两种，一个《六祖坛经》，一个《金刚经》，他很喜欢，但是他念佛。他告诉我，已经听了二十六遍，我听了之后很欢喜，很难得，我就告诉他，你明年再听一年，不断的听下去，不要换第二个题目，你会有成就，不要说别的成就，忍辱、定力就是成就。他能够把心定在这上面，这就是成就，就是了不起，因定开慧。我们这个想搞，那个想搞，没有定功，搞这样，忘了那样，再搞一样，这一样又丢掉，所以把光阴都浪费了，搞了一辈子搞不出一个名堂出来，不如人家一生守住一部经，他有决定的成就。