佛告诉我们，山河大地、虚空世界、一切万物，都是我们自己心里头变出来的，《华严》上说「尽虚空遍法界，唯心所现，唯识所变」，心与识是一个。心，就像电视萤幕一样，它什么都没有，它能显像。识就是心起作用，心起作用能够变化，像萤幕里面能够千变万化叫你看不厌。虚空世界，佛经里面讲「十法界依正庄严」，从哪里来的？自己心里变现的，所以能变的是自己，所变的还是自己，为什么佛菩萨看众生跟自己一样？就是这个道理。他真正觉悟、真正明白，就好像在作梦，梦中忽然一下觉悟了，我现在在作梦，梦里面所有的人物统统是自己，在一切万物当中生起真正的平等心、真正的慈悲心，晓得自他不二。人晓得爱自己，他自然就会爱别人，自然就能爱万物，是从这个基础上建立的，这个在佛法里面讲「无缘大慈，同体大悲」。「体」就是自己的本性，佛法里面讲本性、真性、佛性，统统都是说的这个，现在哲学里面讲「宇宙万有的本体」，但是宇宙万有的本体，虽然中外哲学家都在追求，一直到今天也找不到，唯有佛法里面讲得清楚明白，就是自己的「真如本性」。这是讲到「能所不二」，这个非常重要，如果不能在这个地方建立一个崭新的人生宇宙观，那佛门就入不进去，纵然研究也只是懂得一点佛法的皮毛常识而已，真实的受用决定得不到，所以首先要了解什么叫做「佛法」。

　　由此可知，佛法实在讲并不是释迦牟尼佛想出来的、创造出来的学说来传授给我们，佛法讲的是我们自己的真如本性，就是我们的自性、觉性，所以佛法不讲别人，佛法讲自己，佛就是自己，自己真性显露，真心现前，在佛教里就称你作「佛」。佛就是大智大觉的人，就是这个意思，对於宇宙人生彻底明了、彻底觉悟，这个叫做「佛」。

　　因此，佛法实际上来说，它不是宗教，把佛法变成宗教，这是迷惑颠倒，大错特错，这是诸位一定要了解的。把佛法看作宗教，这个历史很短，大概不超过两百年，也不过就是一百多年的历史。这个误会是从哪里生起？还不是中国人，是日本人引进西洋的宗教，把佛教也称为宗教，於是这就传染了中国，中国人也把佛教当作宗教，这误会得太深太大。

　　佛法究竟是什么？佛法是教育。释迦牟尼佛当年在世跟孔子的态度完全相同，是到处教学。孔老夫子周游列国回来只有教学。释迦牟尼佛是到处游学，哪个地方请到哪里去教，所以佛教是佛陀的教育，如果从内容上来说，它是智慧的教育、觉悟的教育，教学的目的是教人破迷开悟、教人觉而不迷，意义在此地。

　　佛教本身里面称宗、称教，但是这个称宗称教与现在所讲的宗教完全不相干。因为佛教的内容非常广博，比现在世界上任何一所大学开的科系还要多，为什么？佛教不但讲这个世间、出世间，所有的学术是应有尽有，而且还讲过去世、未来世。为什么他讲过去、讲未来？他有这个能力，他不迷於过去，也不迷於未来，真正是全知全能，所以他教学的内容比世间任何一所学校包括得太多，不能够相比的。孔老夫子的教育是一世，佛法的教育是三世的，这一点我们也要认识清楚。因此传到中国之后，在中国就分了十个宗派，小乘两个宗派，大乘八个宗派，宗派就像现在大学里面的院系一样，分科，因为内容太多，不是一个人一生能够学习得完，所以就分科分系，学一样，一样学成功就行了，就成就了。

　　这十个宗里面有个「禅宗」，在中国非常盛行的。禅宗，它称「宗」，禅宗以外的九个宗都叫做「教」，所以佛法有宗有教是这么说的，为什么这种讲法？因为禅宗与其他九个宗派教学的方法完全不相同。其余的九个宗派，经书就是教科书，都要用教科书，教科书的选择是由浅而深、由小而大，是这样修学的，就是次第修学，好像有一年级、二年级、三年级，慢慢念上去，小学、中学、大学、研究所，这么念下去。禅宗没有阶级，禅宗不要教科书，禅宗一开头就叫你把所有的妄念统统息掉，一开头就教你修定，定下来之后，真正开悟，再去研究教科书，再去研究经典，所以禅宗提倡「不立文字，直指人心」，所以它的方法是完全不一样，这样才分宗分教。所以与现在这个「宗教」完全不相干，那是完全讲教学的方法与手段不相同，「宗」是完全著重在宗旨，不落阶级，不执著文字，是这个意思。

　　所以我们既然学佛了，有人问起来，我们总能够简单明白的把佛法讲清楚介绍给人家，不致於发生误会。现在这个误会太深也太广，不但是一般人对我们误会，乃至於出家人出家多少年了、出家一辈子了，还是没搞清楚，还是迷信，还是把自己当作宗教，冤枉，不知道这是世间最圆满、最博大精深的教育。

　　人可以不信宗教，人不能不受教育，不信宗教没有什么，倒是社会上人家说「你有没有宗教信仰？」「我没有」，自己还很得意。人家问「你有没有受过教育？」「我没受过教育」，这就很难为情。教育人人要受。佛陀的教育是「真、善、美、慧」的教育，世间人讲真善美只有名词没有实质上的内容，佛法里头有真正的真善美，换句话说，接受这个教育能够改善我们的生活，使我们现前的生活就是真、善、美、慧的人生。所以从前方东美先生告诉我，我入门也是听他一句话才真正下功夫去研究，他说「佛法是人生最高的享受」，这句话很动听，「人生最高的享受」，所以我才跑到寺庙找佛经来研究。他没有骗我，确实是人生最高的享受，是真善美慧的人生。人要不学佛，不接受佛陀的教育，真正是可惜。从这一点我们就明了佛法是讲我们本人，与我们每个人的关系非常亲切，你要当它是外国传来的宗教，这个观念就错误了，你有这个观念就不能接纳。它固然是从印度来的，它讲的是什么？讲的是人性，是人性的教育，这就没有界限，连「能所」都没有，哪里还有这种界限？首先你要把佛法的定义搞清楚，要了解它，不致於发生误会。第二：

　　佛法所求。】

　　这就是讲教学的宗旨。佛法的教学，或者佛陀的教育，以什么为宗旨？它求什么？现在一般人把佛法当宗教，把佛菩萨当作神明看待，烧香拜拜，求福求慧、求升官、求发财，这都搞错了，这些是命里头注定的，这个要讲起来也是一门很深奥的学问，求不到的。佛法对这个讲得非常透彻。佛法所求的不是这些东西，这些东西叫鸡毛蒜皮，不值得我们求，佛法要求最高的东西、最殊胜的东西，就是经上讲的： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)