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第一个，第一福讲的「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这头一条。你看这里头没有三皈五戒；换句话说，这是做人的根本。佛经一展开你看到「善男子善女人」，善就是十善，具足十善才是善男子善女人，有这个基础才能够受三皈五戒。第二条讲「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，你看没有这个基础，不能受三皈五戒，可见得这问题重要。现在我们走过不少地方，看到不少的学佛的同学，在家的十善做不到，十善做不到也就是说三皈五戒就没有了，第一条没有，哪有第二条？出家的《沙弥律仪》没做到，所以为什么佛门这么衰，为什么社会对我们产生这么多的误会，不能怪人，怪我们自己没有学好，我们自己疏忽了。所以现在觉悟了、明白了赶紧补课，不是不能补，可以补。 我们中国传统教育，在最近这一个世纪疏忽了，至少我们丢掉了三代，一百年。所以现在年轻人不知道，问他的父母也不知道，问他的祖父母也不知道，曾祖父母可能知道，高祖的时候可能学过。为什么丢掉的？原因很复杂，最重要的就是清朝亡国之后，社会的动乱，军阀割据，民生疾苦，接著八年抗战，多少人流离失所！我们都是受害人，十一岁就逃难了，家顾不到我们，学校也不能照顾，当了流亡学生，所以这是因素很多。一百年的时间不算长，也不算短。现在我们在汤池做这个实验，实验使我们意想不到，不到半年我们传统的根就又发现，根又找回来了，这非常不容易，对我们带来了很大的信心。现在我们深深相信，我们要重新把这三个根建立起来，需要多少时间？顶多一年，儒释道的三个根。儒的根《弟子规》，道的根《感应篇》，佛的根十善业。 为什么要学儒、学道？这个要懂得佛在经典里面告诉我们，佛弟子「不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子」，佛不承认。为什么？你躐等，你没有按照次序去学，所以佛不承认。佛教传到中国，小乘经翻译得非常完备，我初学佛的时候，章嘉大师跟我说，他说中文翻译的小乘经，就是《四阿含》，跟南传的巴利文的小乘经，两个对照，巴利文的经典比中文翻译的，大概多了五十几部。将近三千部，只多五十几部，可见得很少，所以小乘经典非常完整。在早期隋唐时候小乘两个宗派，成实宗、俱舍宗，这两个宗到宋朝时候就没有了，所以现在很多人连这个名词都不知道。隋唐时代初期还是先学小乘，后学大乘，可是唐朝中叶之后，我们中国人学佛就改变了方向，不学小乘，不学小乘怎么办？用儒跟道来代替。是好，儒道能代替小乘，所以中国一千七百年来出了许多高僧大德，都是有深厚的儒道的基础。 我们从净业三福上看，「孝养父母，奉事师长」，这就是孝亲尊师，孝亲尊师从儒家那里学，这是根之根，最根本的我们从儒家学。「慈心不杀」，这讲因果、道德教育，从《太上感应篇》里面学。从这里奠定基础然后再学十善业道，你依照这个顺序就容易了。所以为什么一百年以前的人，无论在家、出家底子都那么深厚，他都有成就。现在为什么不能成就？我们要好好想想，这个原因何在？所以我们花一年的时间，把这三门功课补习出来，这三门功课不是念的、不是讲的，是要落实在生活上，要变成自己的思想，变成自己的生活行为，它是要做的，所以这三种都是戒律，是根本戒律。有这三个基础，这三样基础你才能受持三皈，你才能受五戒，出家才能够受沙弥戒；你没有这个基础，受了也没有用，做不到。所以没有根，没有根的花果就像花瓶里面的插花，很好看，没有生命，几天就枯掉了，这个道理要懂。从这个根本上扎根，扎根是不太好看，他有生命，他会成长，这个道理要懂。所以一定要从扎根做起。 我们今天说实在话最困难的，是从小疏忽了这些基础的教育，在长成当中我们被环境染污；换句话说，我们已经学坏了，再回头当然困难。为什么？你要有勇气、有决心、有毅力，克服自己所有一切不善的毛病习气，你才能回得了头来。如果不能克服习气，你就回不了头，头一个习气，贪心。我这么多年在讲经教学当中常常提示的，我提了十六个字，自私自利这一定要放下，决定不能有，为什么？你自性清净心里头没有自私自利。所以这个东西是违背自性的，你有这个东西在，你的性德，自性里面的智慧、德能，永远不会透出来，透不出来，头一个要放下的。 再就是名闻利养，这个都是外面诱惑你的，你要能够拒绝，不受它的诱惑，不要名、不要利、不求供养。我们的生活，生活有护法神，护法神的头头是韦陀菩萨，你要相信他，他很靠得住。如果我们一心去学道、学佛，心在道上，在弘法利生上，我们如果说饿死了、冻坏了，韦陀菩萨就会被撤职查办，这真的不是假的，那他失职。所以他要照顾我们，诸佛菩萨护念我们，我们还要操什么心！如果你要为自己生活一操心，韦陀菩萨就不照顾你，为什么？他自己有办法，他不需要我照顾，他就省事。所以这一定要懂得，名闻利养可不能沾。过去莲池大师，你看他《全集》里头所说的，他一生得力的就是得力这句话。他年轻的时候参学，那个时候有位大德叫遍融法师，他去参访他，三步一拜，拜到他面前，非常虔诚。见老和尚面，老和尚就是一句话教给他，「你不要被名闻利养欺骗了。」旁边很多大众看到，不知道老和尚跟他讲什么开示，都来听，一看老和尚说这句话哈哈大笑，老生常谈，没什么希奇。莲池大师告诉大众，老和尚对我说真实话，没有高谈阔论，没有好高骛远、谈玄说妙，跟我讲真话。他一生成就得力於这句话，这非常重要。 接著五欲六尘，这也是诱惑，就是我们精神跟物质上的享受，我们要拒绝。最后四个字贪瞋痴慢。能够真的放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢，你就很容易入门。这十六个字是障碍，障碍你入不了门，你永远在门外徘徊。所以要放下，不要害怕，明天，明天还没到，想明天的事情干什么！昨天已经过去了。所以过去的不要想，未来的不要想，抓住今天就好，这是成功的秘诀。无论世法、佛法，都不例外，所以一定要懂得。我们回过头来再看经文，经文说： 尔时世尊。告龙王言。】 诸位要记住『龙王』是我们的代表，想到「龙王」就是善於变化，多变的。 |