真的，你看念佛堂堂主常常提醒大众，「放下身心世界」，这先决条件。身代表了整个物质的生活，心是精神，念头统统要放下，对这个世间，整个世界不要有贪恋、不能有妄想、不能有执著，统统放下，这样的人念佛很快就成就了。我们从《往生传》、从《净土圣贤录》，从近代有些念佛人他们的成就，确实许多三年就成功了，时间不是很长，三年时间，他就预知时至，自在往生。换句话说，他跟极乐世界阿弥陀佛就通了，障碍就没有，就互通讯息了，知道什么时候走。这个功夫并不是很高的功夫，只要放下少分，不是完全放下，完全放下地位就高了。执著完全放下，生极乐世界就不是凡圣同居土，生方便有余土。如果能够把妄想分别也放下，生极乐世界是实报庄严土，那不相同，这是极乐世界四土三辈九品。不过那个世界很特别，这是释迦牟尼佛给我们介绍的，一切诸佛刹土里头没有的，它的世界是平等世界，有四土三辈九品，但是统统在一起。

　　这好像一个学校里面，学校有六个年级，但是从一年级到六年级上课都在一个教室，很特殊，极乐世界是这样子，四土九品在一个教室上课。不像其他的，其他诸佛刹土各有各的教室，不在一起的。这是极乐世界非常特殊的一个状况。所以世尊劝我们，我们今天讲移民，移民到极乐世界去，到那边成就快，到那边决定不会退转。所以这是佛教，我们总是要认识清楚、认识明白，有人问我们，能讲得清楚，不至於产生误会。佛，我们肯定释迦牟尼佛一生，用现在的话来说，他是职业教师，他一生教学，他职业教师。用现代的话来给他定个地位，他是多元文化社会教育家。他教学不分国籍、不分族群、不分宗教，真正是来者不拒，去者不留，有教无类。他的身分，他是个多元文化社会教育的义务工作者，他是个老师，但是他不收学费；孔子还收一点学费，收得不多。释迦牟尼佛不收学费，所以他是个义务的老师，非常难得，非常值得人尊敬。所以我们学佛要向释迦牟尼佛学习。

　　《十善业道经》，是他老人家教给我们入佛门第一部经，你想跟他学习，从哪里学起？从《十善业道》学起。可是《十善业道》这个经不长，它里面有圆满的理论，也可以说是圆满的哲学思想、科学的境界，里面有伦理、有因果、有道德，圆圆满满一项不欠缺，它是入佛的根基，我们从经文上都能看到。这次我们的时间短，好在过去我讲得很详细，有光碟，也印出书了，也有书本流通。今天利用这个时间，我们做了个节要，把它重要的话节录出来，我们一起来学习，总共五百一十七个字，所以文字不多，比《弟子规》还少。我们从节要的经文来读。时间到的时候，有人要请知会我一下，要不然我就不知道时间了。

　　如是我闻。一时。佛在娑竭罗龙宫。】

　　『如是我闻』，这是释迦牟尼佛灭度之后，因为佛在世教学没有记录，也没有讲义，也没有讲稿，都是他说出来的。佛经怎么来的？佛经是佛陀灭度之后，由学生们从记忆里面，把它记录下来。记录这个方式也很特殊，但是很民主，很值得信赖。佛的弟子当中，确实有些天才的人物，阿难这个人记忆力很好，他的记忆真的像我们的录音机一样，一遍听下去之后，永远不会忘记。所以结集经藏，要把佛的东西整理流传给后世，迦叶尊者这些同学们，就叫阿难尊者复讲，把佛一生所讲的重复讲一遍。听众是五百个同学，不是外人，都是在释迦牟尼佛身边的人，听阿难复讲。如果复讲有问题，有疑问，只要一个人有疑问，这一句或者这一段就把它删掉，就不能用。必须要五百个同学个个承认，个个点头，阿难没错，佛是这么讲的，这才能记录下来。所以结集经藏非常严格，取信於后世。所以说阿难对我们的恩德很大，释迦牟尼佛教诲能传下来，是他复讲的。

　　所以这句话是阿难尊者说的，「如是」，如是就是我所讲的，就是佛当年所说的，完全相同，不增不减，佛怎么说我怎么讲，自己不敢加一个字进去，叫如是。「我」是阿难自己自称的；「闻」，我亲自听佛说的，不是传说的，亲自听他老人家讲的。『一时』这个意思，刚才诸位听我讲时间跟空间你就懂得了。所以佛不讲年月日，跟你讲真话，真话就是「一时」，就是我们讲一刹那，说不出来，一刹那就太长，已经很长了；用现在话来说，亿万分之一秒那才叫一时。念念都是一时，没有第二时，为什么？它每个现象，现在科学家也发现，发现物质是无中生有，而且存在的时间非常短暂，这时候看见了。也知道时间不是真的，时间、空间都不是实在的，这个发现也非常之难得，跟佛经上讲的完全相同。一时我们可以讲感应的时候，这个说法好，众生有感，佛就有应，一时里面就起感应，二时感应就没有，必须要同一时。所以佛心清净，六祖说得很好，自性本来是清净的，我们的心清净跟十方诸佛就通，障碍就没有了，就起感应。所以这是很合科学精神的，一就通了，心净就通了；心一起念头，感应就没有了。

　　『佛』是释迦牟尼佛。这个经在哪里讲的？在『娑竭罗龙宫』里面讲的。所以就有人怀疑，这「娑竭罗龙宫」在哪里？现在潜水艇已经深入海底，从来也没有见到龙宫。在这个地方我们就要懂得，特别是大乘教，大乘教里面佛所讲的言语，完全用一种文学艺术美化它，所以你要懂得它的言外之音。娑竭罗是咸海，我们一听咸海就能体会到，这是代表什么？苦海，苦海无边，六道轮回是苦海，我们都在苦海里头。龙是最善於变化的，说的是什么？说的是我们人，你看念头妄念纷飞，心情不定，就像龙的变化一样。所以用娑竭罗龙王，来代表我们的居住在地球上所有的大众，用它来代表，就在苦海里面。尤其是现在人心浮气躁，变幻无穷，说这个意思，你就容易懂得了。

　　与八千大比丘众。三万二千菩萨摩诃萨俱。】

　　这两句话意思很深，学佛终极的目标我们都希望能够成佛，成佛必须要经历的大比丘跟大菩萨，必经的路线。像你读书，理想终极目标是拿博士学位，但是你必须经历的是学士、硕士，你才能拿到博士学位。从这个地方这就显示出来，这个经是学士、是博士的基础，都是从这个地方出生的，所以它是佛法里面的根，是佛法里面的本，它是根本。我们学佛一定要从这个地方下手，你才会有成就，你才有根。现代学佛的人多，成就的人没听说过，原因是什么？原因是我们根丢掉了。所以十善业道它最基层的人天福报，佛告诉我们，这不是在佛的正规课程里面的。真正学佛要受三皈五戒，这在三皈之前，有这个基础才能受三皈五戒。我们在净业三福里面学到，它是第一条，净业三福这是我们不管是净宗，任何宗派，显教密教、大乘小乘、宗门教下，都必须要遵守的修学的程序，这顺序。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)