所以佛菩萨心清净，知道你们堕落，你们要搞轮回，你们要堕地狱，让你们堕。为什么？拉不出来，没有法子救；看到你堕落，看到你受苦，等到哪一天受尽了，回过头来，想再听听佛说法，佛就来了，你现在还不想听，还不能接受。不要以为今天在佛堂这么多人，听经的人想不想听经？不想听，来凑热闹的。李炳南老居士常讲来消遣的，他没事干，到这儿来消遣。听了也欢喜，也会笑笑，也会点头，出了大门忘得干干净净。「佛氏门中，不舍一人」，我们也希望他来听，阿赖耶识种个种子。什么时候这个种子起现行？难说了，说不定到无量劫又无量劫之后，种子才会起现行。我们在这里看的是上根人，真正用功，功夫得力，不断提升，我们非常羡慕。底下一段文再分析这个道理：

　　然破惑显性，功由六识。】

　　这个跟《楞严经》讲的是一个意思。你修行能够得力，能够断烦恼，能够恢复到明心见性，谁的功劳？第六意识。换句话说，第六意识你会不会用？我们今天把第六意识用错了，邪用了，去造业。第六意识是什么？一天到晚打妄想。第六意识是分别，第七识是执著。我们分别，没有去分别法性、没有去分别宇宙人生真相，要在这上分别，你正用了。我们分别是非人我、利害得失、贪瞋痴慢，我们分别这些东西，这错用了，这是邪用，不是正用。你要正用的话，十乘观法是教你怎么正用，所谓是你会用心，正用是你会用心。

　　四明指为近而复要，为事理解行之本。】

　　他说得没错。六识跟我们多近，一天到晚打妄想。『要』是重要，你要用得正，你就超越六道、超越十法界，去作佛、作菩萨。八正道里面第一个叫正见、正思惟，就是用得正。『为事理解行之本』，对於事、对於理，你真正能够理解，第六意识是根本。我们业障很重，会受外面环境影响，所以境缘不能不选择，连圣人都不敢疏忽。诸位晓得中国的大圣人，历史上孔子称「至圣」，孟子称「亚圣」。他母亲培养他的时候，历史上记载得很清楚，「孟母三迁」。孟母搬三次家，为什么？为小孩，小孩会受环境影响。这地方环境不好，对小孩有不好的影响，赶快搬家；搬到那里，以后住一个时期，觉得还是不好，再搬。这就是我们现在人讲的气氛、磁场，他会受影响的。

　　人事环境、物质环境会影响我们的思惟，影响我们的情绪，影响我们的精神，所以一个人在好的环境、好的磁场，头脑特别清晰。诸位你只留意一点就体会到了，你走进一个山青水秀的地方，自然空旷，头脑特别清楚；你走在一个都市里头，菜市场里面人乱哄哄的，马上情绪就不一样了。所以从前修行人，为什么选择在最好磁场的地方，在那里建道场、建茅篷，我们不能不留意。为什么？你不是上上根人，你不是在一切境界里如如不动。上乘根性的人，外面境界不太容易影响他，他能转境；中下根性的人不行，自己不懂得选择一个好环境来修学，你这一生想成就太难太难！我们今天在都市里讲经教学，对自己修学是很大的障碍，为什么？都市的磁场不如乡村。

　　自古以来，哪个真正修行人住都市的？没有。佛在经上常常教导学生住「阿兰若」，阿兰若是梵语，意思是清净之处，没有干扰，所以中国这些寺院庵堂都建立在深山里面。现在交通便捷，去寺院很方便，从前非常不方便。我小时候，我的家乡离九华山很近，走路要走三天，现在三个小时就到了，但那地方已不能修行了，因为人去得多，道场闹哄哄乱成一团。从前走三天，你没有这个诚心就不会去，所以那个道场清净，没有人去，从山底下爬山，一阶一阶往上爬，累死人。所以住在山上环境非常清净，他能够养道，能成就道业。现在修行，真正想成就，要找一个人迹罕到之处，还是交通不便之处。

　　前几个月，我们在澳洲柏斯，看到有十几位小乘的法师，我们去参观他的道场，那个道场在山上，相当偏僻，一般人也不愿意到那边去。他们生活非常简单，住在寮房里面，没有水电，晚上点蜡烛，每个人发了这么短短的蜡烛。我去看了是真好，我很羡慕，没有人去找你，也没有电话，连电灯都没有，你想在那个地方心多么清净。寮房里面，除了几件换洗衣服、铺盖之外，一无所有，真的看到人家那个地方一尘不染。他们需要读书，需要研经，他们有佛堂、图书室，都在里面。自己居住修行的环境，是一本书都找不到，心清净。我们看了之后有什么样的感想？这个很重要，我们要如何学习。

　　最近，中国非常希望我回去，这是我多少年来，希望年岁大的时候能落叶归根。我要有机缘回到中国建道场，我要建茅篷，我的茅篷里面也一无所有。对自己的修学，对自己念佛往生有大利益，这是真的，其他是假的。教学有教室、有图书室、有念佛堂、有讲堂，这里面陈设也是简单、整齐、清洁、一尘不染，这种环境，这种气氛、磁场，对修行人有大利益。我们今天不明了这个道理，一生往往空过，都不能成就，也不知道是什么原因，这叫迷惑颠倒。我们今天有许许多多东西，结缘品堆了一大堆，这是不得已，这是为利益众生。这就是智者大师所讲的「舍己为人」，我们自己修学的磁场被破坏一部分，但这可以利益众生。

　　可是利益众生要有限度，什么限度？自己决定有把握往生，这是最低限度，下下品往生都行。如果连这个把握都没有，要顾自己，你不顾自己就变成修福报，来生享福去了，不能脱离轮回，不能往生净土，这就大错特错了！你要晓得你往生净土是作佛去了，你作佛就度了多少众生，你没有作佛今天能度几个众生？实在讲，只能跟众生结缘，没有办法真度，做了佛才能真度众生。所以自己往生作佛、作菩萨第一重要，帮助别人是第二，你自己真正有把握了，帮助别人可以排在第一。像智者大师舍弃自己的品位，牺牲自己的品位，行！这是菩萨精神，值得人赞叹，要自己决定得生才行。你连这个道理都不懂，那就没法子了。下面再举个比喻说：

　　如伐树得根，灸病得穴。】

　　这是两个比喻。我们砍树，你找到根，你从根上砍，那就轻而易举，这树就砍掉了。你从枝枝叶叶上去砍，那就麻烦了。你治病，治病用针灸，针刚好插到穴道里，那就非常有效。这就是说你能够正用第六意识，就像伐树找到根、针灸扎到穴道一样。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)