往昔由无智慧力。所造极恶五无间。】

　　我们自己冷静想想，自己确实如此。过去没有智慧，愚痴，造了很多的罪业。甚至於愚痴到可怜，善恶搞不清楚，别人作恶，以为他做了很多善事；别人作善没看出来，不知道那是善事，这是自己愚痴。因为自己愚痴，自己的思想见解、言语造作不知不觉也做了许多的恶事，做了很严重的恶事，造了无间地狱的罪业自己都不知道，将来堕无间地狱，自己不服气还找阎罗王，问阎罗王要证据，阎罗王很容易把你的证据统统拿出来看，你没有话说了，乖乖的往地狱走。你问这是什么原因？愚痴，是非善恶不能辨别，这个现象太普遍了。你要问如何能够辨别是非善恶？有一个方法，读诵大乘。普贤菩萨在此地说：

　　诵此普贤大愿王。】

　　这就教给你方法。你念《普贤行愿品》，然后你将经典里面所说的这些教训，跟我们自己的思想、见解、行为对一对，我是不是这样做的？看看别的修行人是怎么做法的，一不一样。假如都能够依照佛经典里面所说的教训去做，那就对了，这就没错。如果佛给我们讲的这些教训没有做到，那就错了，那就造罪业。佛给我们讲「孝养父母」，我们有没有尽到？有没有做到？做到多少？孝，从心地里面做起，心地里面第一个功夫，父母跟我没有隔阂，没有界限，父母跟我是一体，我对父母的爱护、关心就像照顾自己身体完全一样。如果你要看到，「他（她）老了，有时候罗嗦讨厌」，不孝了，一动这个念头就不孝，这就造罪业。何况「孝」这个意思，「孝」这一个字就是全部的佛法；「孝」这一个字，整部大藏经，释迦牟尼佛四十九年所说一切法就是解释这个字，这个字就是宇宙人生的真相。所以我常讲这一个「孝」字就是大总持法门，无量无边法门的总纲领。

　　「奉事师长」，老师教给你的，你有没有听话？有没有照做？没有照做，阳奉阴违，这就是不敬，这哪里是奉事师长？所以叫你读诵大乘，读了之后要照做，果然能照做，你过去所有一切的罪业都消除了，改过自新，这是真正的忏悔。善知识的善言善行，我们要记在心里，我们要仿效，我们要把它做到，要把它变成自己的。同样一个道理，我如果能把《无量寿经》里面所说的字字句句都做到，我问你，你是不是无量寿佛？你们想想是不是？当然是无量寿佛，你就成佛了，成的不是别的佛，无量寿佛，你做到了。《普贤行愿品》就是这一卷，这么一点点，不说多了，就这么一点点，你要把这个里面字字句句做到了，我问你，你是不是普贤菩萨？当然是普贤菩萨。普贤菩萨跟无量寿佛，我要问你，是不是一个人？我《无量寿经》统统做到了，《普贤行愿品》也统统做到了，你问我这个无量寿佛跟普贤菩萨是不是一个人？一个人，不是两个人。佛可以化菩萨身，菩萨可以示现佛身，是一不是二。这叫学佛，这叫孝亲尊师。

　　学佛不是每天在佛菩萨面前敲著大磬、木鱼念一卷经给他听，刚才讲了，那叫骗佛，那不是学佛。所以我们从今而后千万不要干骗佛的事情，干骗佛的事情就是『造极恶五无间』，「我没做坏事」，这就是大坏事，坏在哪里？你把佛法形象破坏了，这是无间罪业。我没有害人，我在佛菩萨面前念经，这还错了吗？念了不照做，佛教形象破坏了。人家一看，「迷信，学佛的人，你看什么坏事都做，这个佛还能学吗！」因你的行持，人家对整个佛法都毁谤，讥毁三宝堕无间。他为什么讥毁三宝？我做出样子让他讥毁，我怎么没罪过！罪是从我这儿开头的，要堕无间地狱谁先堕？我先堕，他们跟著后头来。你才晓得真信真修不是一桩容易事情。

　　真信真修，诸佛护念，一切龙天护法鬼神都保佑你，你不必求他，他保佑你，护持你。你不是真修真学，你每天拜那些护法神，护法神也不来，为什么不来？他不受贿赂。所以那个心多坏，去巴结护法神，「我做坏事情，你原谅我，我供养你，我送你礼物，你来保佑我，保佑我做坏事不受惩罚」，这些护法神都贪污了，都收受礼物，收受贿赂，这还得了！护法神是不会的，是你自己搞错了。如果你做坏事还有人来保佑你，那不是护法神，是妖魔鬼怪冒充护法神，你作恶，他也作恶，臭气相投，将来统统堕地狱，那不是佛法，那是邪法，那是魔法，这都得要搞清楚。我们过去这样的罪业，说老实话，一百个人当中恐怕有九十九个都造了，这是真的，自己好好反省一下。造了，真的造了，怎么办？忏悔业障，怎么忏悔？读诵大乘，受持名号，就是这一句阿弥陀佛一天到晚不要间断，这就是忏悔。

　　读诵大乘，读了之后要明了它的意思，意思明了之后，努力去做。换句话说，我从今天起，我学无量寿佛，我要学得很像，要像一尊无量寿佛，这对了，这真正叫学佛。我学普贤菩萨，我就像一尊普贤菩萨；我学观音菩萨，我也像观音菩萨，这才行，不能说光学，学了不像，这个不可以，那就不是叫学佛了。所以决定不可以欺骗佛菩萨，佛菩萨不在此地，不过是塑一个形像摆在这个地方而已，塑的这个形像，你都会欺骗它，那何况外面人！连这个像都会骗它，那人更不必说了，更骗得厉害了，这样的心就是「造极恶五无间」的心。接著下面一首：

　　族姓种类及容色。相好智慧咸圆满。】

　　无论我们在这个社会上是什么样的身分地位都不要紧，佛法是平等的，真正到身心清净，能把佛的教训，不要说多，能做到五成，你就是真正的菩萨，你是真正弥陀弟子，不是冒充的，皈不皈依那个形式不要紧。真正弥陀弟子，纵然没有形式的皈依，阿弥陀佛承认你是他的学生，你依照经典修行。你不能依照经典修行，请什么样高僧大德来给你皈依，你都是挂名的佛弟子，有名无实，是冒名的，冒牌的，冒牌就有罪过。冒充佛弟子，不是佛弟子，冒充的就有罪过。我们想想，我们要不要做一个冒充的佛弟子？还是要做一个真正的佛弟子？都值得我们认真去思考。一个真正佛弟子依教奉行，必然是『相好智慧咸圆满』。「相随心转」，心清净，相貌就清净；心慈悲，相貌就慈悲；心快乐，相貌就快乐，相随心转，所以相貌就圆满了，为什么？你的心像佛、像菩萨，佛菩萨的相貌是最圆满的。所以你有没有修，你是不是真修，不必告诉人，也瞒不了人，人家一看相貌就知道，就知道你修行的程度如何，用不著问。一个真正学佛的人： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)