哪一个东西是不生不灭的？仔细去观察，大概只发现有一样东西可以说不生不灭，哪一样？虚空。虚空没有生灭，几千年的虚空是这样的，几千年之后还是这样的，所以虚空不是有为法，虚空是无为法，除虚空之外，哪一样东西不是有为法？一切有为法如梦、如幻、如泡、如影，都不是真的，都是假的，我们要把它认识清楚，认清楚了，就是看破了，看破人生，看破世界，看破之后，你自然对它就不留恋，没有牵挂，再不会把它放在心上，为什么？假的不是真的，我放在心里干什么？那是自找麻烦。

　　再回过头来问，我现在在这个世间，我的家庭，我有妻子儿女，我还有很多事业，那怎么办？作戏，逢场作戏。你看那个唱戏，唱戏唱得也很逼真，假的，自己唱戏也知道是假的，前台很像样，后台没事了。面对这个现场舞台，我扮演这个角色扮演得很像，扮演得非常逼真，心里清楚我是在作戏的，所有一切与我统统不相干，他的心怎么不清净！你们现在在世间过生活就当作是来唱戏的，扮演这个角色，这就很自在了，假的不是真的。所以唱戏的时候，应该笑的地方要笑，应该哭的地方要哭，应该拍桌子的地方要拍桌子，是不是自己心里的？不是，剧本上写的，到时候要笑，到时候要哭，到时候要拍桌子骂人，其实是假的，全是假的，一场空，你能这样过日子就跟诸佛菩萨没有两样。所以诸佛菩萨在世间叫游戏神通，我们在这个世间也来一个游戏神通，那怎么不自在！你怎么不快乐！我为什么要唱这场戏？唱这场戏是「利乐一切众生界」，我来帮助他们解决问题。他们把这个戏当真，他不知道，那就苦了，叫他哭，他真哭了。唱戏知道这个是假的，他哭是假的，不是真的，所以理事无碍，事事无碍。

　　菩萨在莲花化生，我们每一个人到西方极乐世界统统是莲花化生，为什么是莲花化生？心清净，清净的身心必然感得莲花化生，统统是化生。我们这个人间为什么是胎生？为什么不能化生？化生多自在！胎生多苦！是情欲太重，情欲太重感得胎生。人家那里情欲都断了，所以感得的是化生，没有胎生。这就是说一定要看破、要放下。

　　生到西方极乐世界，这是见到阿弥陀佛的报身，『亲睹如来无量光』，这是见到阿弥陀佛。阿弥陀佛是无量的大圆满，普贤菩萨在无量大圆满里面举一个例子，只举一条光明，无量的光明。像《地藏经》上就讲得多了，讲了十句，大圆满光明云，大智慧光明云，大慈悲，大圆满的慈悲，大圆满的自在，大圆满的解脱，没有一样不是大圆满。弥陀是无量的圆满，凡是生到西方极乐世界的这些人，各个都像弥陀一样的圆满。

　　蒙佛授记，现前在阿弥陀佛面前，阿弥陀佛就给他授记，授什么记？告诉他，你什么时候成佛，你将来在哪些哪些地方成佛，这个世界的名称，你成佛的名号，你所度的众生，预先都告诉他了，这叫做授记。菩萨蒙佛授记之后，自己就晓得了，前途一片光明。譬如我们去旅行，我们走路，有人告诉你，这条路的方向，路上的状况，一路上有哪些建筑，有哪些村镇，统统都告诉你了，那你走起来很舒服，走到这里知道到某一站了，一点都不迷惑。所以见了阿弥陀佛真的得大自在，纵然没有成佛，实在讲那个自在跟佛几乎是差不多了。

　　他就能够『化身无数百俱胝』，「无数百俱胝」用现在话来讲，就有能力化无量无边身，像观世音菩萨在《普门品》里面所说的，应以什么身得度就现什么身，你看多自在！所以诸佛菩萨没有一定的相，这个诸位同修要记住。有很多人学佛很执著，很怀疑，他说「我拜阿弥陀佛，我在这个道场看的阿弥陀佛是这个样子，那边道场阿弥陀佛样子都不一样了，那到底我要拜哪一尊阿弥陀佛？将来接引我的到底是哪一尊阿弥陀佛？我会不会搞错？」这是你的分别执著。你不必分别，也不必执著，我们这里造的像是人造的，没有办法造得跟阿弥陀佛一模一样，何况阿弥陀佛随类化生。我们只要老实念这一句阿弥陀佛，想阿弥陀佛，临命终时，阿弥陀佛一定来接引我们，不会错的。妖魔鬼怪虽然时时来扰乱我们的正念，破坏我们的道心，但是他决定不敢冒充本尊。我们是以阿弥陀佛为主，天天想他、念他，阿弥陀佛是我们的本尊，妖魔鬼怪不敢变现，不可以仿冒，这是由护法神保护的，决定不能够冒充。冒充其他的佛菩萨可以，护法神不太干涉，冒充本尊是决定干涉的。譬如你临命终时，释迦牟尼佛来接引你，你去不去？药师佛来接引你，你去不去？我天天念阿弥陀佛、想阿弥陀佛，临终的时候，来的佛不是阿弥陀佛，你就晓得那不是佛，那是妖魔鬼怪变现的，冒充的，决定不能跟他去，跟他去就上当了；一定是阿弥陀佛。

　　也许大家又怀疑了，到那个时候，我怎么会认得他是阿弥陀佛？万一我认错了人怎么办？这都是很重要的问题。诸位要晓得，到那个时候，你的心清净，你一定认得阿弥陀佛，决定不会认错，也不要人教的，也不需人指点的，一定不会认错。不但是弥陀威神加持放光来照你，十方诸佛都保佑你，你怎么会认错！不会的，稳稳当当、平平安安的生到极乐世界，所以这个不要害怕，不要忧虑，不要胡思乱想。念佛天天胡思乱想就去不了，把你求生净土的愿望障碍住了，这些妄念统统是障碍。「尽除一切诸障碍」，这些妄想分别执著统统要把它除掉，这都是障碍。

　　自己这个时候有能力，像普贤菩萨，像文殊菩萨、观音、势至一样的，众生机缘成熟了，应以什么身得度，就有能力示现什么身，哪个地方缘成熟了，哪个地方示现，自己有没有离开西方世界？没有离开，那怎么示现？化身去示现的。自己跟著阿弥陀佛还在那里听经，还在那里请教，没动，十方世界都有你的身在那里教化众生，化身，有这样大的能力，一到西方极乐世界就有，这种能力就恢复。

　　『智力广大遍十方』，称性的，就是自性里面的般若智慧透出来了，没有障碍了。这个智慧广大遍满十方，尽虚空遍法界。诸位要知道，佛法自始至终是求智慧，自始至终就讲一个智慧。没有智慧不能解决问题，靠福报，靠神通，解决问题都非常有限，那个圈圈都很小，唯有真实的智慧，一切问题都能得到圆满的解决。生到西方极乐世界，蒙佛光明注照，我们的业障消除，本性的智慧德能现前，所以他才有能力到十方世界现种种身普遍的利益一切众生，能令一切众生得真实的利益，住真实的智慧。底下一句是重复前面大愿的总结： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)