《大华严经略策》里面告诉我们什么是普贤行愿，讲到如来圆满的果德，一定要修大行，他的福德才能圆满。每一种行门与自性统统相应，而且一一行门都能够普遍周遍法界；还有，任何一行都能够广摄一切行，一切行也都含摄在一行之中，这个是普贤行的本体，这就是普贤菩萨所行的，换句话说，也是这种修行的方法、方式才成就普贤菩萨。

　　古德具体把它归纳起来，简单讲有十条。第一个是「所求普」，要求一切如来平等证故，换句话说，我们将来成佛要跟十方三世一切诸佛平等，没有一丝毫差别，这是我们所求的。第二个是「所化普」，化是教化众生，诸佛如来教化法界无量无边众生，我们也要发这个愿，「众生无边誓愿度」，「众生无边」是指法界无量无边众生。第三个是「所断普」，断烦恼，见思烦恼要断，尘沙烦恼要断，无明烦恼也要断，烦恼不可以留一丝毫。第四个是「事行普」，我们日常生活当中，无论大事小事、点点滴滴也要能称法界，像菩萨一样。第五个是「理行普」，一一行事都与自性相应，《华严经》上讲「理事无碍，事事无碍」，这才是真正讲到究竟圆满，才真正像普贤菩萨一样，德用周遍法界，不但遍法界，而且是横遍法界，一切诸佛刹土与自己身心无二无别。从时间上来说，念劫圆融，普贤菩萨每一愿都是虚空界尽，众生界尽，我愿乃尽，而虚空界、众生界、众生业无有穷尽，普贤菩萨的行愿也是无有穷尽，不疲不厌，这是普贤行，所以行门里面达到了登峰造极。始於「孝亲尊师」，最高达到登峰造极，这是普贤菩萨行愿的大意。

　　明天我们就开始讲十大愿王，十愿从「礼敬诸佛」、「称赞如来」到「普皆回向」，一条一条跟诸位同修们做个简略的报告。希望我们明了之后要从根基下手，我们才能得到真实的利益。如果不从三福、六和上奠定基础，十大愿王听了之后，也只可以说阿赖耶识当中落一个种子而已，在我们这一生当中它不能起作用，这是诸位必须要知道的。今天时间到了，我们讲到此地。