为什么要去掉？因为相是虚妄的，不可以著这个相。由此可知，现在著相修是个手段到达极乐世界，到了极乐世界，这个东西不要了。诸位想想，把相丢掉容易，还是把名号丢掉容易？两者比较，名丢掉容易。名是假名，不喜欢就另外换个名字。现在世间人常常改名字，名容易，相比较难。说明持名与实相接近，所以诸佛如来都劝人用持名的方法来修念佛三昧。念佛的方法再多，也不外乎这四大类。所以四大类就包括一切念佛的方法。再看底下一段解释三昧：

　　疏钞三、梵语三昧。此云正定。亦云正思。正心行处。一心念佛。名正定心。若他念者。即名邪思惟也。】

　　『正思』就是正思惟，这些名词大乘经上佛常说的。『正定』，拣别不是邪定。邪正从哪里分？修这种一定能明心见性，这个就是正定。假如修这种可以得定，不能开慧，不能明心见性，这个就不是正定。

　　哪些不是正定？世间的四禅八定，不是正定。不但四禅八定不是正定，世尊在《楞严经》上批评小乘圣者，阿罗汉所修的九次第定，定功深了可以超越三界，永脱轮回。释迦牟尼佛说那也不是正定，为什么？不能见性。由此可知，邪正的标准是能不能见性，大乘法里讲的正定以这个为标准。也称作正思，八正道里面的正思惟。「正心行处」，行是行动。换句话说，我们今天讲心理的起用。心起用与心性相应，才是正定，才叫做三昧。

　　『一心念佛，名正定心。若他念者，即名邪思惟也。』此处的关键在一心，所以一定要一心念。若夹杂其他的念头，夹杂世间名利，就是邪定，就是邪思惟，就错了。夹杂佛法行不行？也不行。我念佛，还想参一点禅，还想念咒，就不是一心念，都是夹杂。

　　《西方确指》觉明妙行菩萨讲得很清楚、很明白，我们以前印的蓝色小佛卡，我把他那一段开示印在后面。那是念佛法门非常重要的开示，说明念佛人为什么不能成就念佛三昧，毛病到底出在哪里？就是夹杂。念佛人喜欢参禅，喜欢念咒，喜欢做法会，喜欢谈一些吉凶祸福，这些都是夹杂。由此可知，念佛人的心里只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，这是一心念，这才是正念。

　　第四小段，为我们说明念佛三昧的功德不可思议。一般人念佛为什么会夹杂？是对於念佛的功德不知道，所以才掺杂其他法门。以为念佛还不够，必须加一点别的，这是妄想，是过失。从底下五个名称里面，我们能领会到，念佛法门的功德殊胜不可思议。

　　疏钞四、念佛三昧（小）。亦名一行三昧（顿）。亦名诸佛现前三昧（终）。般若三昧（始）。普等三昧（圆）。】

　　『念佛三昧，亦名一行三昧』，我们旁边有个小注，念佛三昧是「小」教里说的，一行三昧是「顿」教里说的。诸位看禅宗的语录，六祖大师在《坛经》里面说，他自己所修以及传给别人的是一行三昧。一行三昧与念佛三昧没有两样，只是名称不一样，修行的方法不一样，境界完全相同。

　　『亦名诸佛现前三昧』，这个名称是「终」教说的。就贤首五教来讲，终是大乘最后一个阶段，他们所修的定是诸佛现前三昧。

　　又叫做『般若三昧』，就是般若经上说的，般若三昧是大乘「始」教人所修的。

　　又叫做『普等三昧』，是大乘「圆」教人所修的。普是普遍，等是平等。与什么人平等？与诸佛如来平等，这个三昧是到了极处。

　　我们晓得念佛三昧是五教里面所说顶端的功夫，这一句佛号都包括了。圆具五教，五教就是释迦牟尼佛四十九年所教的；换句话说，都离不开念佛三昧。五教的学人，修学到功德圆满，都是念佛三昧。因此，不是专修净土的人，无论修哪一宗，修哪一个法门，只要修到功夫有了成就，就是得到三昧，然后发愿回向求生净土，是统统都得生。

　　我们在《无量寿经》三辈往生里看到，三辈往生的经文一共是四大段，最后一段就是指修学其他宗派法门往生西方极乐世界的。但是要记住，修学其他宗派法门要发愿回向求生净土，自己一定要得三昧。如果是顿教，要得一行三昧。如果是终教，要得诸佛现前三昧。学始教的要得般若三昧，你回向往生决定得生。

　　三昧里面功夫有浅深不同，与我们念佛法门一样。念佛三昧里面就是一心不乱，有事一心、理一心、功夫成片。一心里面又分浅深次第，所以不是真的。往生到西方世界品位不同，这是真的。世间名闻利养、五欲六尘都是假的。怎么是假的？将来你走时一样都带不去，带不去的就是假的。假的何必斤斤计较？何必浪费那么多时间精神去争取？用不著。确实可以带去的，就是念佛三昧的功夫，这是真的。将来往生帮助你增高品位，应当把自己全部的精神、精力用在这上面就对了。

　　疏钞五、念佛三昧。古称径路。而持名一法。径而又径。易行疾至。称其名号。本愿如是。此方人心杂乱。必令专心一境。乃得往生。】

　　『念佛三昧，古称径路』，径就是很近的一条道路、小路。

　　『而持名一法，径而又径』，念佛是成佛最近的一条道路，是成佛最快速的方法，大致来讲都是一生成就的，这是其他法门不能比的。法相宗的祖师窥基大师，在《弥陀经》注解《弥陀经通赞疏》也承认，念佛法门是属於顿教，顿是顿超，没有次第，一生圆满成就。

　　『易行疾至』，持名的方法容易，人人都会念，人人都能念。至是到达，到达无上菩提，就是成佛。念佛法门最容易帮助你成佛。我们平常只知道念佛往生，殊不知往生就成佛。因为你生到西方极乐世界，你得的果报是无量寿，因此是一生成就的法门，一生中圆成佛道，不要等到第二生，这是他真实的功德利益。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)