大势至念佛圆通章研习报告　　（第五集）　　1992/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：05-06-05

　　经我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。】

　　这一段经文是大势至菩萨叙说他修学的过程，「十二如来」就是他的老师。由此可知，他是有师承的，佛名无量光。我们看小注。

　　疏钞一、无量光—大本光明遍照第十二云。阿弥陀佛。光明善好。胜於日月之明。千亿万倍。光中极尊。佛中之王。是故无量寿佛。亦号无量光佛（一真实智慧）。亦号无边光佛（二解脱平等一如）。无碍光佛（三体寂用妙自在）。无等光佛（四大悲拔苦无对）。亦号智慧光（五会真实利。除无明垢）。常照光（六寂而常照）。清净光（七三业无染）。欢喜光（八慈令安乐）。解脱光（九离相普益）。安隐光（十离生灭相）。超日月光（十一此下二是放光）。不思议光（十二全摄因果功德）。】

　　「大本」就是《无量寿经》，我们现在所采取的会集本第十二品「光明遍照」。经文告诉我们：『阿弥陀佛，光明善好，胜於日月之明，千亿万倍，光中极尊，佛中之王，是故无量寿佛，亦号无量光，亦号无边光佛，无碍光佛，无等光佛，亦号智慧光，常照光，清净光，欢喜光，解脱光，安隐光，超日月光，不思议光。』这是经上所说的「十二如来，相继一劫」。《楞严经》的经文把它省略，没有将十二如来都说出来，只说无量光一个。在《无量寿经》里面，十二如来圆圆满满的列出来了。尤其难得的，世尊为我们说明，十二如来都是阿弥陀佛的别号；换句话说，都是我们自性的名号。由此可知，经里面所说的种种境界与自己非常密切，不是说外面的事，而是说我们本身的真实相。

　　首先为我们说明，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，「光明善好」。好，还得要善。我们世间日月的光明很好，但是夏天太阳晒得并不舒服，好是好，不善。阿弥陀佛的光明，你接触到之后全身非常舒适。不但舒适，而且能教你心地清净，清净就是断烦恼。这光有能力帮助你断烦恼，有能力帮助你开智慧，身心舒畅，这光就善好。

　　「胜於日月之明，千亿万倍」，简单的说，日月光明决定不能与佛光相比，差得太远。

　　「光中极尊，佛中之王」，这是把阿弥陀佛赞叹到了极处。这个赞叹是不是事实？给诸位说是事实，佛没有妄语的。《金刚经》上说得很好，「如来是真语者」，真就不假，真实；「实语者」、「如语者」，如就是恰到好处，所说的完全是事实，没有加一点、没有夸张一点，也没有不及之处，恰如其分，这是「如语」。阿弥陀佛在十方一切诸佛如来之中，光明极尊，任何一尊佛的光明都比不上阿弥陀佛，这是事实。「佛中之王」，一切诸佛如来的功德来讲，也不如阿弥陀佛。可是佛在大经上常说「佛佛道同」，成了佛都一样，没有哪一尊佛比哪一尊佛殊胜特别。这是不是事实？是事实。阿弥陀佛与一切佛不一样，是不是事实？也是事实，这话就有问题。诸佛如来从果证上、从智慧德能上完全平等，这是真的，是无二无别，智慧德能是平等的。可是诸佛如来在因地里发的愿不一样，这也是事实。所以他成了佛之后，与一切众生法缘不一样。你要度众生，众生不听你的，你有什么办法？不是你智慧德能有差别，众生不喜欢你，不听你的，佛不能勉强人的。所以阿弥陀佛在因地中发的愿，与众生结的缘，是一切诸佛如来比不上的，是这么一桩事。换句话讲，他的法缘殊胜，所以称为「光中极尊，佛中之王」。

　　这些事从哪里看得出来？诸位《无量寿经》念得多了，你自然就明了。我们试问自己，再问同参道友，大家来学佛为的是什么？你为什么到这来听经？为什么要学佛？我们大家来听，为那些痛苦、苦难、挫折，或者为了是要求平安、求发财、求升官，总是为这些而来的占大多数。有几个人说我为求往生而来的？嘴巴是这么说，实际上不是真的，心口不相应。由此可知，我们心量多小。

　　我过去读《六祖坛经》只看到一个人，我非常的惊奇。我读到惠能大师第一次见五祖时，五祖问他：「你来干什么？」他说：「我来作佛。」这个口气我没听说过。他到寺庙来作佛的，这个口气了不起。我们几个人到佛堂来时说：「我要来作佛的。」没听说过，我从来也没有遇到过，只是在《坛经》里看到六祖这么一个人。六祖以前没人有这么大的口气，六祖以后也没有遇到「我来作佛的」。

　　我们在《无量寿经》看到，法藏比丘不但要作佛，他还要胜过一切诸佛，六祖就比不上，差很远。六祖只是作佛，没敢说我要胜过一切诸佛。阿弥陀佛就是《无量寿经》上讲的法藏比丘，他在世间自在王如来面前，要求不仅要成佛，还要胜过一切诸佛。因地所发的愿，到果地上兑现成为事实。他的愿非常广大，大经里面四十八愿是他在因地上所发的弘愿。

　　常常想到我将来成佛要度众生。度哪些众生？度我们这个世界的众生。这个世界与我有缘，度这个世界众生。世界并不是只有地球这么大，是讲大千世界。我们这个世界是「娑婆世界」。三千大千世界，发这么大的愿了不起。还有人发愿，这一个大千世界他不满足，他要度两个大千世界、三个大千世界，有这样的愿力；乃至於都有十几个大千世界的，这个范围就太大了。唯独阿弥陀佛发的愿是要度尽虚空遍法界，所有一切诸佛刹土的众生，上从等觉菩萨，下至地狱众生，没有一个不度。这样的愿在一切诸佛如来因地里面少见的，所以他成佛之后称为「光中极尊，佛中之王」是有道理的。我们心量很小，藉著读《无量寿经》，用阿弥陀佛的大心大愿大行启发我们的自性，希望我们也能与阿弥陀佛同心同愿，这才是阿弥陀佛真正的弟子。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)