大势至念佛圆通章研习报告　　（第四集）　　1992/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：05-06-04

　　疏钞一、大势至—启教之人也。净宗初祖。以念佛心。入无生忍。都摄六根。净念相继。不假方便。自得心开。入三摩地。斯为第一。与观世音现居此界。作大利乐。於念佛众生。摄取不舍。令离三途。得生净土。】

　　这一章是《大势至念佛圆通章》。『大势至—启教之人也』，大势至是菩萨的名号。「启教之人也」，启是开启，教是教化，他是开启教化的第一个人。

　　『净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一。』这几句都是经文里面的话。从这几句，可以说将大势至菩萨给我们很详细的介绍出来了。可是初学之人，看这个简单的介绍，对於菩萨殊胜的功德很不容易体会。原因是我们的心太粗，惑障太重了，不能不简单的做一个说明。净宗是十方三世一切诸佛如来度众生、断烦恼、了生死、出三界、成佛道的第一法门，殊胜到了极处，没有一法能与它相比。

　　大势至菩萨代表的是专学这一个法门的第一人，专修专弘。经文里面，他告诉我们，他是「以念佛心，入无生忍」，到后面再与诸位详细解释经文。这是说明他修学的宗旨，无生忍是果位，念佛心是因行。以念佛这个因，证得无生忍的果位。无生忍就是成佛的果位。

　　《金刚经》上说得很清楚，圆教初住以上，明心见性，见性成佛，都称之为无生忍。严格的说，证得无生果位的菩萨，应当是七地、八地、九地这三个位次，可见不是普通菩萨。再往上面去是寂灭忍，是如来果地上所证得的。十地菩萨是下品寂灭忍，等觉菩萨是中品，如来果地我们称为上品，这是说明无生忍位的菩萨很高。此处讲的无生忍也通如来究竟的果位。换句话说，大势至菩萨就用念佛法门，从初发心一直到成佛，就这么简单，这么容易，得这样殊胜的成就，这个法门的功德不可思议。

　　「都摄六根，净念相继」是方法。怎么念？要能都摄六根，就行了。怎么摄法？摄是收，我们常讲收心。平常我们的心都往外面境界上跑，眼往色上跑，耳往声上跑。六根的根性就是我们的真心，六根接触外面境界就被外面境界迷惑了。怎么迷？起了贪瞋痴慢，就迷了，被外境污染，被外境迷了。现在菩萨教我们要把这个心收回来，眼从色尘收回来，耳从声尘收回来。用什么方法收？就用这一句佛号。我在此地明白的告诉诸位同修，怎样收摄六根？净念相继。你能做到净念相继，六根就都摄了。如何做到净念相继？都摄六根就做到了。

　　「不假方便，自得心开」，这两句说明念佛的功效。方便是指其他一切方便法门，念佛人不需要，不用藉助其他法门。现在诸位也许听到有人讲要禅净双修，「有禅有净土，犹如戴角虎」比喻禅净双修。还有禅密双修，还有禅净密三修的，现在在这个社会许多地方我们都听到这些。大势至菩萨简单，一句「阿弥陀佛」老实念下去，他不要禅、也不要密，什么都不要，这是「不假方便」。

　　「禅净双修」是永明大师提倡的。永明延寿是中国净土宗第六代祖师，是阿弥陀佛化身来的。这个人提倡禅净双修，那一定没错。诸位要知道，永明大师是什么时代？他为什么要说这些话？你要清楚。这些话他不是为我们说的，我们如果遇到他，他一定说：「老实念佛。」没有二话好说。

　　那时禅风最盛，大家一窝蜂都去学禅，而且非常执著。你要对禅批评的话，他可对你不客气，不容许批评。禅能不能成就？不能成就，佛菩萨才大慈大悲应化到世间来。所以永明应化到世间来，学佛学参禅。他也去参禅，在禅宗里表现大彻大悟、明心见性。他是阿弥陀佛再来的，那有什么话说！他是示现大彻大悟、明心见性，然后回头来专修净土，念佛往生。意思就是告诉你，禅大彻大悟还不能了生死，不能出三界；要想真正了生死出三界，还得老实念佛。用这个方法，所以你不能说念佛不如禅。人家在禅上成就不如永明大师，他现在念佛，这是教那些学禅的人，看到你禅不能成就，劝你念阿弥陀佛，「有禅有净土，犹如戴角虎」，勉励他们，希望他们回头，是这个意思，是对参禅的人说的，不是对念佛人说的。所以要知道这些祖师大德，为什么说？对哪些人说？我们不能学，我们学就大错特错。

　　不需要藉任何法门帮助，自得心开。自是自自然然，只要你念佛功夫成熟，自自然然就开悟了。「心开」，就是禅宗里面明心见性、彻悟的意思。

　　「入三摩地，斯为第一。」此地这个「三摩地」是指楞严大定，如来在果地上所证得的大定。大势至菩萨告诉我们，念佛法门第一，他用这个法门成功的。

　　『与观世音现居此界，作大利乐，於念佛众生，摄取不舍，令离三途，得生净土。』大势至菩萨是西方三圣之一，他与观世音菩萨与我们这个世界缘分很深，常常示现在世间。

　　有很多同修都知道近代印光大师是大势至菩萨应化来的。怎么知道他是大势至菩萨？在《永思录》里有一篇文章写得很清楚，这件事是真的。「於念佛众生，摄取不舍」，他是专门提倡念佛，印光大师一生的行谊要以这一章经来看，非常相像。

　　印光大师在苏州灵岩山的道场，不讲经、不传戒、不做法会，就是一句佛号念到底。一年三百六十五天，念佛堂佛号日夜不中断，一年到头都不断，这是告诉我们真正念佛堂是这样子的。日夜不断，人哪有精神？毕竟我们是凡夫，晚上总得要睡觉。他的方法很好，晚上分班，轮班念，一班四个人。上夜班，你当班的一定要去念，不当班你喜欢念也可以参加，不喜欢你可以去休息。他晚上换班，所以日夜念佛堂都有人在念佛，佛号不间断。目的「令离三途，得生净土」，这个目标非常之大，三途就是六道轮回。唯独这个方法能真正教我们了生死脱轮回，大势至菩萨这个教学法非常非常有效。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)