大势至念佛圆通章研习报告　　（第二集）　　1992/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：05-06-02

　　《大势至菩萨念佛圆通章》经文虽短，确实是大经、是大教，大教是对根熟菩萨说的。它是大行，所谓大行是依此法修行，於一生中必定圆满成就，往生西方世界，就是一生圆满菩提，所以确实是大果。

　　虽然如是，我们认真反省，自己确实是业障深重的凡夫，怎能接受这个大法？此部经讲完之后，接著给同修们介绍《观无量寿佛经》善导大师的《注疏》，我们对於这个问题就得到真实的答案。善导大师说：「三辈九品是众生遇缘不同而有差别」，「遇缘不同」说得太好！换句话说，不但这一生念佛往生我们有分，甚至於经上讲的上辈，上上品往生，我们也有分，就看你遇的缘殊不殊胜。什么是最殊胜的缘？我们这一会是最殊胜的缘。何以知道是最殊胜的缘？因为是「依大教，解大理，起大行，证大果」，这个缘就太殊胜了！

　　二、佛顶—表法胜妙。华严法华如佛全身。此经为如来顶。极显圆顿尊妙。佛顶最胜无上。显此法最胜。依修直趣无上菩提。佛顶最妙无见。显此法最妙。唯佛究竟。非他能了故。】

　　『佛顶—表法胜妙』，「胜」是殊胜，「妙」是微妙。一个人有头部、有身体、有四肢，在整个身体上最尊贵的是头部，头部极尊贵的是头顶。这是用佛的头顶来比喻这部经，让我们知道这部经在整个佛法里面的地位。整个佛法好比佛的身体，这部经是佛的顶部，没有比这个更殊胜的。

　　『华严法华如佛全身』，自古以来大德们都公认《华严经》是圆满法轮，是大不思议境界的经典。学净土的人与《华严》关系非常密切，古德说《无量寿经》即是中本《华严》，《阿弥陀经》就是小本《华严》，《八十卷华严》称为大本《华严》。所以魏源居士将《行愿品》附在三经之后，称为「净土五经」，很有道理。如果将来因缘具足，能将大本《华严》讲一遍，对於我们修学净宗，在教典上就真正达到究竟圆满。这是我们的愿望，我想三宝加持，这个愿望一定会达到的。

　　『此经为如来顶』，「此经」是指《大佛顶首楞严经》，《楞严经》就像如来之顶。

　　『极显圆顿尊妙』，极尊重、极微妙是「尊妙」。《楞严》是佛顶，「大势至念佛」这一章经是佛顶的中心，是顶之顶。这是尊贵微妙殊胜到了极处，没有比这更殊胜的。

　　『佛顶最胜无上』，这一章经是顶中之顶。

　　『显此法最胜』，在一切法门里最为殊胜。

　　『依修直趣无上菩提』，依照这个法门修，特别是念佛法门。大势至菩萨在此地告诉我们，这话不是随便说的，也不是他推测说的，是他的经验之谈。不仅是他一个人的经验，是所有一切念佛人的经验。他传给我们的方法、要诀简单明了，就是「都摄六根，净念相继」八个字。这八个字就是佛顶中之顶，最殊胜、最尊妙。它的效果是「不假方便，自得心开」，这是讲它的效果、成就。方便是指法门，不需要无量无边法门的帮助，就是一句佛号念到底，念到功夫成熟，自然心开。心开就是禅家所说的明心见性、大彻大悟，见性成佛了。

　　修学其他法门，要达到见性，真的不容易。哪有净宗念佛这个方法这么简单、这么容易，人人都会修、人人都会念、人人都能念，人人都能念到明心见性，念到自得心开。问题就怕你不肯念，怕你念的不如法，简单讲就是不老实念。什么是不老实？还要加一点、找一点东西来帮助，对这一句佛号还不放心，认为不能成功，或者加一点禅、加一点咒，加一点其他东西，这都是不老实。老实人就是一句佛号念到底，大势至菩萨就是用这个法子成功的。

　　他自己成功了，又告诉我们，他与五十二同伦。那不是五十二个人，是五十二个阶位。每一个阶位里的人无量无边，大家志同道合都修这个法门；换句话说，全都是老实念佛人。从十信菩萨就十个了，十住菩萨就二十个，十行、十回向、十地，这就五十个，再加上等觉菩萨、妙觉（妙觉就是佛），总共五十二个位次，尽虚空遍法界，无量无边。老实念佛的人真正值得尊敬，一句佛号念到底。

　　「依修直趣」，依照这一句阿弥陀佛，没有婉转、没有委屈，这是一条直路，到达『无上菩提』。「无上菩提」是成圆满之佛。天台讲四教佛，贤首讲五种佛，这是达到究竟圆满佛，就用这一个方法。

　　『佛顶最妙无见，显此法最妙』，佛的顶相不但我们凡夫没有，菩萨也没有。佛我们没见过，我们只见到佛像，佛像顶当中有红色的肉髻相，只有佛才有这个相，这就是三十二相之一。一般我们称作「无见顶相」，因为他头顶放的光很刺眼，佛顶究竟是什么样子，看不清楚。佛在世时，有大威德神通的菩萨飞到空中，到佛的顶上往下看佛顶，可是佛顶放光还是看不清楚，所以是无见顶相。这个顶相非常微妙，非常尊贵。

　　所以佛顶相究竟是什么样子？经上说「唯佛与佛方能究竟」，等觉以下的菩萨都看不清楚。用佛的无见顶相来显示这个法门的最妙，这个法门的确是指念佛法门。在一切法门中，此地指的是执持名号，念佛法门里面的「持名念佛」。

　　『唯佛究竟，非他能了故。』这确实是这样的，除了诸佛之外，等觉菩萨对於念佛法门的殊胜微妙，想彻底明了都不可能。诸菩萨、大威德人，在十方世界帮助佛宣扬这个法门，劝导一切众生修学这个法门，确实连等觉菩萨都说不出，何况以下这些人之所以能说。我们大家能听，也听懂了，听了很欢喜，这种能力是得自一切诸佛现前的加持。就是当时现在，现前的加持，我们才能说得出。如果不是现前诸佛如来本愿功德威神的加持，我们说不出来；就是有人说了，我们也听不懂。所以佛的慈悲无量无边。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)