大势至念佛圆通章研习报告　　（第一集）　　1992/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：05-06-01

　　诸位法师、诸位同修：

　　我离开道场整整半年，此次回来，见到诸位念佛及研究经教皆有长足进步，这不仅是个人之福，也是地方之福、国家之福。佛在经论中常教导我们修学的功德，所谓「功不唐捐」。此次恰逢冬至祭祖，本想办冬令讲座，可是同修们喜欢念佛，甚为难得，因此改成「冬至佛七法会」，利用每晚的时间与同修们共同研究《大势至菩萨念佛圆通章》。

　　这一品《大势至菩萨念佛圆通章》节录自《楞严经》里著名的二十五圆通。这段经文不长，共有二百四十四字，比《般若心经》短。过去我们虽然多次讲演《楞严经》，但是都含糊笼统略过，以后读到「净土五经」，方知此章经文的重要。

　　五经的来源，学佛的同修不能不知。古时候净土宗只有「三经一论」。三经专讲净土：第一部是《无量寿经》，第二部是《阿弥陀佛经》，第三部是《观无量寿佛经》，也称作《十六观经》。一论就是《往生论》。

　　前清咸丰年间，魏源居士将《华严经》的《普贤行愿品》附在净土三经之后，称为「净土四经」。今天我们对《无量寿经》可说有相当程度的深入，会很明显的感触到他的附入很有道理。因为在《无量寿经》之中，我们读到「德遵普贤」，若问西方世界那些人修什么法门？可说全是修普贤法门，这在《无量寿经》里可以得到证明。所以西方世界是普贤菩萨的法界，殊胜无比。

　　民国初年，印光大师将这章经特别取出，附在净土四经之后，称为「净土五经」。他这一举动给我们很大的启示，使我们真正觉悟了，这一章经才是真正《楞严经》的中心，是《楞严经》的精华。尤其是夏莲居老居士在《净修捷要》里宣布，净宗初祖大势至菩萨的见解与印光大师完全相同。这更证明了《念佛圆通章》不但是《楞严经》的心经，也是净土宗的心经。通常我们念的《般若心经》，是《大般若经》的《心经》

　　《念佛圆通章》不但是净土宗的心经，实在是整部《大藏经》的心经，不深入经藏很难认识、很难体会。由此可知，这一部经非常重要。我们预定讲大概七次到八次，所以依照灌顶法师的《疏钞》编成讲义来讲。讲义比《疏钞》简略多了，但是句句话都非常重要。

　　释经题。按经中佛自所说。有五种题名。】

　　佛在《楞严经》上他自己宣说，这部经有五个题目。『经题』就像一篇文章的题目，是全经的纲领。如果对於题目的意义能概略的理解，全经的大意就能掌握到。所以「题」非常重要。

　　一、大佛顶悉怛多般怛罗无上宝印十方如来清净海眼。】

　　第一个题是『大佛顶悉怛多般怛罗无上宝印十方如来清净海眼』，这个题目是从境智所建立的。境是境界，智是智慧。从「大佛顶」到「无上宝印」都是说境界，后面两句是属於智照。

　　这是什么境界？『大佛顶』是比喻真如自性。真如自性是一切法的根本。宇宙人生、世出世间一切万法从哪来的？从此处变现出来的，这是以自性为境界。

　　『悉怛多般怛罗』，这六个字是梵语音译的，它的意思就是密宗里常讲的「大白伞盖」。但是它上面没有「摩诃」，所以没有「大」，照字面翻就是「白伞盖」。白伞盖是比喻。白色是一切色的根本，唯有白的才能显示无量的色彩。伞盖是防卫污染的，污染就是我们今天讲的心理、精神、思想、见解的污染。佛给我们讲的《楞严经》就像伞盖一样，雪白的伞盖丝毫污染都没有。我们要能离开一切污染，恢复到自性清净，这一部经就是最好的一个方法，像伞盖一样。

　　『无上宝印』，「无上」是没有比这个更高、更上的。「印」是印证。

　　『十方如来』同一个「宝印」，这指的是一真，《华严经》讲的一真法界，净宗讲的一心不乱。一真是所入，一心是能入，能所不二。这就是禅宗所讲的「心印」，教下所讲的「海印」。海是比喻广大无边。所以上面所讲的是境，下面所讲的是智，这不是普通的智慧，是究竟圆满的智慧。究竟圆满的智慧是如来所证得的，这是如来果地上所证究竟圆满的智慧，一切诸佛所证得的智慧是平等的。所以讲「十方如来」，这就不止一尊佛，是十方三世一切诸佛。

　　『清净海眼』，「海」是比喻大，无量无边，指的是心性。「眼」是智慧之眼，像《金刚经》上讲的「五眼圆明」，就是这个意思。唯有清净心、智慧眼才能照见心性的境界，用现代的话来讲，是宇宙人生的真相。

　　从大佛顶到无上宝印都是讲的真相，这是第一个题所含的意思。实在讲经里的含义太丰富了，这一个题虽然能包含，但是不能很清晰、很明白的为我们凡夫显示出来。所以世尊非常慈悲，用第二个补充说明。不但有第二，还有第三、第四、到第五，都给我们做了详细的补充。

　　二、救护亲因度脱阿难及此会中性比丘尼得菩提心入遍知海。】

　　这是从从教化对象而建立的，显示经典的功德利益。对象虽然只说了两个人，实在讲这两个人是所有学佛人的代表，所以这两个人就是说我们自己。第一个是『阿难』，「阿难」代表广学多闻。我们现在学佛都喜欢多闻，阿难代表多闻。第二个是『性比丘尼』，就是摩登伽女，她代表贪爱。我们是不是喜欢多闻？是不是喜欢贪爱？假如有这两个毛病，这部经正好对治这两个毛病的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)