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『救护亲因』，阿难是多闻无定，只求解，不认真修行。有解无行不能入境界，这是代表大多数学佛人的通病。摩登伽女迷在五欲六尘之中，没有意思出离三界。学佛人口口声声要了生死出三界，要求往生西方极乐世界，是不是真心？自己冷静想一想，心口不相应。口里说的是一套，心里想的又是一套，「财色名食睡」一样都放不下。这部经就要度这样的人，想想我们就是这样子，遇到这个法门可以说是非常幸运。这是说明他所『度脱』的对象。 要把我们度到什么地方？在这一生中必定成佛。『得菩提心，入遍知海』，这两句就是平常讲的「无上菩提」。当然《楞严经》里所说的理论、方法、境界，都是以无上菩提为目标的。二十五位菩萨各显神通，为我们做示现，他们是用什么方法修成的？各个都第一，没有第二。我们听了、看了，除了念佛法门之外，其他任何一位菩萨所修学的法门，我们都没有办法做到，这是真的。所以在这二十五圆通章里，为什么要说《念佛圆通章》是第一，道理就在此地。 但是诸位若读《楞严经》，也许看到有很多《楞严经》的注解。《楞严经》注解很多，我过去在台中跟李老师学《楞严经》，那时我搜集古来《楞严经》的好注子，有三十多种。我所晓得的古今《楞严经注解》差不多有八、九十种。所以《楞严经》自古至今注解众多，每一个人讲法都不一样。 一般说法二十五圆通章，什么是第一？是观世音菩萨耳根法门。文殊菩萨拣选圆通：「此方真教体，清净在音闻。」文殊菩萨为我们娑婆世界众生所选的是观音菩萨。观音菩萨在我们国家知名度很高，「家家观世音」，有很多人不知道有阿弥陀佛，但是没有人不知道观音菩萨的。文殊菩萨拣选的不无道理。 为什么我们又称大势至菩萨第一？因为楞严会上这二十五位菩萨表演的是两个第一，不是一个第一。这一点必须要看清楚，不能忽略。从什么地方看？从他排列顺序来看。耳根是在六根里，六根是眼、耳、鼻、舌、身、意。换句话说，观音菩萨耳根圆通，应该排在第二。怎么会排在最后？按照顺序来排就是普通一般法门，把这个法门拿出来摆到最后，那就是特别法门。好像唱戏一样，最好的一出摆在最后做压轴戏，观音菩萨这个法门就是排在最后。 大势至菩萨也没有按顺序排。二十五圆通是六尘、六根、六识、七大，按此顺序排列的。七大是地、水、火、风、空、见、识。大势至菩萨是属於根大，就是见，若按顺序来排，他应该排在弥勒菩萨的前面。弥勒菩萨代表识大，就是第六意识。但是《楞严经》上的排列不是如此，他排在弥勒菩萨的后面，观世音菩萨的前面。所以没有按顺序排是两个人，不是一个人。这一点我们一定要认识清楚，然后才知道这一章经，在整个佛法里面的重要性，才会真正认识它。 三、如来密因修证了义。】 这是从性修建立的。『如来密因』，就是讲自己的根性，不是说别人。「如来」是自性佛，「密因」就是根中之性，乘性起修就叫『了义』。大乘法门里说到「了义」，常常用「无修而修，修而无修；证而无证，无证而证」这两句话来形容，这是了义。但是这两句话很难懂，这是通说，这是将全经二十五位菩萨所修的全都包括，也就是这个说法涵盖了一切法门。 假如我们单单指净土法门，应该怎么说与这个意思相应？净宗来说，「生而无生，无生而生」就是究竟了义。所以净土的古德有一本《生无生论》的小册子，「生则决定生，去则实不去」，这两句话的意思也很深，千万不能望文生义，那就坏了。生是决定生，去不去？真去，不是不去。为什么说不去？西方世界是自性变现的，这个世界也是自性变现的，全都是自性变现的，哪有来去？可是这个境界必须到破无明，见了真性，你才看得到。像我们凡夫，不但见不到，也听不懂，所以还是决定生，决定去。 四、大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒。】 这是从妙从精要上建立的。精是指精华，要是重要。这个『妙』，大乘经里面有一部《妙法莲华经》，过去智者大师讲《妙法莲华经》的经题，讲了九十天，九旬谈妙。这一部经之妙，不在《法华经》之下。『大方广妙莲华王』，在《法华经》之下吗？不在，有过之而无不及。 『十方佛母陀罗尼咒』，这是最重要的，讲修行方法。「母」是出生的意思，生佛。十方一切诸佛怎么成佛的？第一个「陀罗尼咒」，完全靠这一个法门成佛的，这个重要。在本经「佛母陀罗尼咒」就是五会楞严神咒，为什么寺院丛林早课都要念楞严咒？就是「十方佛母陀罗尼咒」。但是我劝诸位同修不要念楞严咒，为什么？太麻烦、太罗嗦了。阿弥陀佛是净宗的陀罗尼咒，是咒中之咒，比楞严神咒高明太多了，这是我们必须要晓得的。通途来说，是指楞严神咒。特别来讲是专指这一句佛号，这一句佛号就是「十方佛母陀罗尼咒」。大势至菩萨与其同伦五十二菩萨，从初发心到无上道，他们修什么法门？就是一句佛号。我们真正明白了，念佛就死心塌地，心就定了，念佛三昧就容易成就。 五、灌顶章句诸菩萨万行首楞严。】 这个题中有因有果。『灌顶章句』是教学里主要的课程。『诸菩萨万行』是菩萨所修的因行，『首楞严』是大定，属於果。所以这个题里面有两句讲的是果，当中说的是因。 「灌顶」是密宗里面的。印度密法有五部，也就是说有五个派别。一、东方阿＊（ㄔㄨˋ）鞞佛代表的，叫金刚部。二、南方宝生佛代表的，叫灌顶部。三、西方是阿弥陀佛所代表的，称为莲花部。四、北方是成就如来所代表的，叫羯磨部。五、中间是毗卢遮那如来代表的，叫如来部。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |