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现在科学为我们证明，空间、时间不是真的，这在佛法里头说得很多。现在科学家发现，他们从数学里头推算出来的，在某种条件之下没有远近，没有远近就是没有空间；没有先后就是没有时间，所以人可以回到过去，也可以进入到未来。这些能力到西方极乐世界我们统统都恢复了。无量无边的德能统统恢复，不需要借助任何机械。是我们确确实实能够得到的，我们为什么不做？ 最近净宗的同学在全世界我们提倡《三时系念》的佛事，《三时系念》是冥阳两利。这是元朝初年中峰禅师所编的，根据《阿弥陀经》。这个佛事对修净土的人来讲最有利益。三时，它有第一时、第二时、第三时，每一时大概是两个小时，这个佛事要六个小时才做圆满。里面有赞佛、有拜佛、有诵经、有开示、有回向、有忏悔，好像一共有八个科目，非常完善。尤其是开示非常精采，我们很得受用。 至于人往生为什么还要作七？这都是习俗。我们应当晓得，作七是从《地藏菩萨本愿经》来的。佛告诉我们，如果念佛真正往生了，那没问题。为什么？往生没有中阴。如果没有往生，他没有离开六道轮回，人过世之后每七天他有一个苦难。这时候给他作七，给他诵经，给他拜忏，给他回向能够减轻他的痛苦，这是《地藏菩萨本愿经》里面教导我们的。所以即使往生，往生可以跟他的冤亲债主结缘，都是好事情。所以这是做比不做决定有好处。何况经上告诉我们，做这些佛事七分之六是我们自己得，亡者只得七分之一。我们自己得的是什么？得的是诵经、拜佛、拜忏的功德。最低的功德，我们八识田里面种下佛的种子。殊胜的利益是我们在这里面可以开悟，甚至于可以能够契入经典的境界，我们一般讲修行证果，这个功德就非常非常殊胜。所以这是作七的一个单元。问题还有很多，这里还有不少。我看我带回去，带回去以后我们找一个时间，我们把它在摄影棚里头做成佛学问答，再寄回来给大家。 （谢谢上净下空大和尚！接下来我们有一个简短的皈依仪式。今天要皈依的朋友们请站起来。） （悟行法师：三问讯。好，一问讯，再问讯，好。打开皈依证，跟着法师念一遍。我们念三遍。每念一遍再问讯一次） 没有念誓词之前，我先简单的把皈依的意义告诉大家。皈是回归，是回头；依是依靠。在以往我们在日常生活当中，处事待人接物都是依自己的烦恼习气，我想怎么做就怎么做，这就是所谓造业了。起心动念、言语造作都是业，造业。我们从这里回过头来，从今之后放下我们的成见，放下自己的想法看法作法，我们依靠佛陀的教诲。依靠经典佛陀的教诲，我们的思想、见解、言行都要跟经典相应，这就叫依靠，这就是真正皈依了。如果不是这样，那只有皈依的形式，没有皈依的实质，这一点特别特别重要。 皈依是皈依三宝，不是皈依一个法师，皈依一个法师那就错了。那我们法师跟法师之间都对立了，一家一家都分党派，这一分党派就破和合僧，这个罪是堕阿鼻地狱。所以这个一定要晓得。给你们做皈依，我是僧团里面一个代表，为你们传授三皈。皈依的是皈依佛、皈依法、皈依僧，绝对不是皈依某一个人，这个一定要清楚。我给诸位的皈依证，是三皈证明阿阇黎，写得很清楚。所以以后有人要问你们，你们皈依某一个法师，你不要说法师，说法师是错误的，就说我们皈依佛法僧三宝。 佛法僧也要有个代表，没有代表就很空洞。皈依佛，我们皈依阿弥陀佛。为什么不皈依释迦牟尼佛？释迦牟尼佛教我们皈依阿弥陀佛，我们听话。这个一定要懂得。皈依法，法是《无量寿经》、《阿弥陀经》，我们以这两部经为我们的依靠。皈依僧，僧是观世音菩萨、大势至菩萨，他们是僧宝的代表。这就决定不错了。好，现在跟我念誓词。 “阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊。”向佛像一问讯。再念第二遍： “阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊。”向佛像一问讯。念第三遍： “阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊。”好，向佛像行三问讯礼。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |