|
我们因为院子很大，澳洲确实土地很便宜，我乡下住的院子总共是二十八个英亩，所以很大很大的院子，树木花草很多。这些树木花草我们都用很善意的对待它，我们很喜欢它，很爱它，很照顾它，所以树木很茂盛，花开的不但好，很香。所有一切小动物跟我们都合作，能做得到！决定不能用瞋恚心，用瞋恚心的时候，它也有报复，愈杀愈多！麻烦，杀不尽。现在很多农夫不懂得这个道理，种的蔬菜、稻米用很重的农药，愈杀愈多，这个罪很重，我们不可以这样作法。所以我常常劝导他，在从前没有发明农药，农作物不是长得都很好吗？为什么现在有农药的时候，会变得这么多病害虫？就是你杀牠，牠来报复你。不能跟牠对立，对立就错了，一定要平等对待，和睦相处。对待一切动物、植物、矿物都要用这个心态，跟整个自然、一切众生融合成一体。我们是一家人，我尊重你，你也尊重我，很有灵性！这个问题容易解决，你们回家试试看。用爱心，决定不能用瞋恚，不能用讨厌，讨厌是不能解决问题。 问：有一个朋友做餐厅的，他们是佛弟子，他想请问背因果吗？因为他有肉食，如果他做其它行业，英文和其它的技能都不容易，是做下去还是转一个行业？ 答：这个事情如果能转最好是转业。如果不能转，就是刚才我所讲的，用慈悲心。这个餐厅决定不杀生，你买肉是市场买来的，佛法叫三净肉：你不见杀，你没有听到杀的声音，决不是为你餐厅杀的，这叫三净肉。你买回来之后，像我刚才讲的，你念佛给牠回向，念往生咒给牠回向，这是非常之好。在这种情形之下，彼此两方面都有利益，牠帮助你，你也超度牠。一般已经被杀的生命，牠在别的餐厅没有人超度牠，牠在你这个餐厅得到超度。所以这是于情于理都能够讲得通的。 我们大家大概多数都是修的净土法门，有人问，十方佛很多，为什么你们只念阿弥陀佛？我想有不少同修都曾经被人问到这个问题：为什么你们专念阿弥陀佛？要知道，佛是很多，但是无量无边诸佛如来、菩萨、罗汉，也是唯心所现，唯识所变。所以大乘经上常讲“十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力无畏亦然”，这都说得很清楚，这是从理上讲。阿弥陀佛这个名号是法界藏身，这诸位读经的话都会念到过；也就是说，阿弥陀佛是能现能变、真心自性的本名，本来的名号。这四个字，“阿弥陀佛”四个字是梵文音译过来的，如果把它的意思翻译出来，实在讲并没有困难。阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作智、翻作觉，无量智，无量觉。你们想想哪一尊佛不是无量智，不是无量觉？佛佛道同。所以，念这一句阿弥陀佛，十方三世所有一切诸佛统统都念到了，不要一个一个念。 念其它的名号是念别名，念这个是念本名；本名不变，别名千变万化。为什么？别名是随众生机缘而建立的。譬如释迦牟尼佛这是别名，为什么称释迦牟尼佛？佛到这个世界来教化众生要契机，这个世界众生需要什么，你一定要晓得。我们这个世界众生对自己心不清净，一天到晚胡思乱想；对人家、对一切众生没有慈悲心。佛就抓到教化娑婆世界众生，这两桩事情是教学的宗旨，是课程的中心。所以就提出释迦，释迦翻作能仁，就是我能够仁慈，用仁慈对待别人，别名；牟尼翻作清净。就是对自己要清净，对别人要慈悲，是针对我们这个世界教学用的别名。如果释迦牟尼佛要到别的世界去作佛教化众生，别的世界众生跟我们情况不一样，他要换名字，他不能用释迦牟尼。但是阿弥陀佛是本名，无论到哪个世界，无论在什么地区，对什么样的众生，决定不变。不但释迦牟尼佛劝我们念阿弥陀佛，你们在《弥陀经》，在《无量寿经》里面看到，十方一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛，道理在此地。这是一个解说，诸位一定要懂得这个名号殊胜，它是一切佛的本名，一切佛名号都是别名。佛有能力化无量无边身，这是帮助无量无边苦难众生。 佛教我们还有一个重要的问题，那就是劝导我们要求生西方极乐世界，求生西方极乐世界就是我们现在讲的移民。我们这个世界生活环境不好，我们得移民到极乐世界去。极乐世界在十方诸佛世界里头是最好的一个环境。怎样去？你跟佛要有联系。这一句名号从你心里头念出来，心里生出来，口里念出来，这是心的波动。我们现在知道，科学家讲所有一切的物质是波动的现象，波动速度最快的是念头。所以我们起心动念念阿弥陀佛，跟西方极乐世界的这一尊佛，这一位导师就起感应道交的作用。我们这里的波，念佛的波发出去，阿弥陀佛就收到，这个讯号就收到。他就会非常关心你，常常照顾你，到什么时候你的寿命到了，他就来接引你，无比的殊胜。 所以佛不能不念，尤其古人说的，大声念见大佛，小声念见小佛。这个话实在讲是劝勉我们的，真正的意思是大声念、小声念有差别。大声念，音的力量很强，能够帮助许许多多我们肉眼看不见的众生，他听到也跟着一起念佛，这就是我们讲的自行化他。所以念出声音出来，不但自己有好处，会有许许多多众生听到，就是自度度他。如果不出声念，那只有自度，不能度他。我们的念头，心里面念头不出口的时候，震动的波当然就比较小。但是佛菩萨知道，因为他们的感应非常灵敏，极其微弱的波他都能收到。可是六道里面的众生，像饿鬼道、地狱道、畜生道，他们感应就比较迟钝。所以我们念出声音的时候，对他们有很大的帮助，是这么一个道理。不是真的大声念见大佛，小声念见小佛，不是这个。见大佛、见小佛与声音大小没有关系，与心量大小有关系。心量大真的见大佛，心量小见小佛，所以我们的心量要拓开，要能够包容，这是非常非常重要的一桩事情。 至于为什么要念佛？念佛有什么好处？经里面讲为什么要念佛？念佛是直接成佛的方法。佛在大经上告诉我们，“一切法从心想生”，十法界都是你心里念头想的。一般世间人不懂这个道理，他天天念的是什么？念的是财富，念的是升官发财，念的是五欲六尘的享受。所以他的念不外乎贪瞋痴，他念这个东西。他天天念贪，贪而无厌。贪，佛跟我们讲饿鬼道，天天念贪，将来就生到饿鬼道去了。如果见这个也不高兴，看那个也不满意，心里面愤怒瞋恚，你有这个心，你就堕地狱。愚痴，一切邪正、真假、是非、利害没有能力辨别这叫愚痴，愚痴是畜生。 所以贪瞋痴，念贪瞋痴就是地狱、饿鬼、畜生，他到这里去了。一切法既然从心想生，所以六道轮回谁主宰，自己念头主宰。不是佛菩萨主宰，也不是上帝主宰，也不是阎罗王主宰，是你自己念头主宰。我们要懂这个道理。既然我们有佛性，有佛性就是你本来是佛，你现在又念佛，那怎么会不成佛？所以我们把念贪瞋痴的念头转过来，我不再念贪瞋痴，我念佛。尤其是释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛，我们念阿弥陀佛决定没有错，念佛成佛。本来是佛，现在又念佛，当然这一生当中就成佛了。所以这个法门在八万四千法门里头，第一法门。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |