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净空老法师讲述 2004/1/28 日本东京 诸位法师，诸位同修，大家新年好！今年也非常的希有难得，我是应联合国在日本冈山召开的一个十年教育永续的会议，除夕那一天到日本，所以今年是在日本过我们的中国年。 参加这个会议，看到这边日本的这些同仁们，他们对于和平非常的渴爱，总是尽心尽力的希望社会怎样能够落实安定，世界能够落实和平。参加会议的人虽然不多，但是来自许多不同国家地区，这些人现在所说的，都是好人。讨论很多，可是怎样落实？这是个问题。去年七月，我参加曼谷的联合国和平会议，我的感触很深。世界动乱频率一年比一年高，灾害一年比一年严重，如何能落实？这是人心一念的回转，他要是转不过来，就永远不能落实，所以这个问题非常困难。谁能够放弃自私自利？动乱的根源是从自私自利来的，不能够放弃自私自利，不能够念念为社会，为一切众生福祉着想，这个会议就无法落实。 不但是社会一般人士，包括世间所有宗教，无不如是。宗教衰没了，这是大家有目共睹的，不但佛教衰了，道教衰了，在中国，儒教也衰了，再细细观察全世界，哪个宗教都不例外。宗教的形式还保存着，宗教的实质已经看不到。诸位在台湾都知道，佛教每个道场、每个寺院不团结，同样是一家也不团结，甚至于同在一个寺庙里面，住众人多了，还分派系。中国古人常讲，“家和万事兴”，两个人住在一个庙里头就斗争，就不和，佛法怎么会兴旺！佛教如是，其它宗教也不例外，所以这叫乱世，大乱之世，有史以来从来未有过。什么原因造成的？教育造成的，也就是我们疏忽了教育，不但是我们这一代，我们的上一代，我们再上一代，至少可以追溯到三代、四代，疏忽了教育。 中国祖先们对于这桩事情了解得很清楚、很透彻。中国古圣先贤教育后人，从历史上来说至少可以追溯到五千年，有文字记载的，尧舜禹汤这有文字记载，尧舜距离我们现在有四千五百年。中国古人没有不重视教育的，汉朝开国的时候，国家的政策八个字，“建国君民，教学为先”。所以中国用什么来治国？用教育，修身、齐家、治国、平天下，完全用教育。所以有两千多年统一，没有分裂，这是连外国人都赞叹的。我们今天在日本这个地方，谈起英国的汤恩比博士跟日本的池田大作的谈话记录，我们在台湾看到中文的译本。汤恩比就非常赞叹中国，认为真正能影响二十一世纪的是中国。是中国，这个话我们要记住，不是中国的政治，不是中国的武力，也不是中国的经济、科技，不是的，是中国的文化。谁能够奉行中国文化，谁能够发扬中国文化，谁就能领导世界，他是从历史的眼光做这个判断。 中国文化是什么？就是伦理道德，伦理是教人人与人的关系，现在人不懂，不知道人与人的关系，叫乱伦。伦理是道，奉行伦理是德，我在最近这几年来讲道德，什么是道？什么是德？一般人讲道德讲得很玄，我们不容易听得懂，我讲得很简单。道就是大自然运作的法则；随顺自然法则，就叫德，如果违背了，灾难就来了。我常常提醒同修们，道在哪里？道就在我们身上，你细心去观察我们这个身体，这个身体是自然生成的。父母生下儿女，生下小孩，并没有意思要小孩应该怎样怎样，要小孩长三个眼睛，要小孩长三个耳朵，没有这个意思。顺其自然，这个自然的法则，是道。所以是天然的，没有加一点意思在里头，加一点意思在里面，道就破坏了。 圣人教导我们，道在人伦里面，发端于夫妇，所以夫妇的结合是自然的现象，这是道。有夫妇而后有父子、有兄弟、有君臣、有朋友，这是把人伦就说尽了，不外乎这五大类，这是道。所以道之根，在孝亲、在尊师。中国人讲德，“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”这十二个字，不是哪个人发明的，不是哪个人创立的，是自自然然的。这十二个字是每个人的天性，没有一个人不具足，为什么到后来你忘掉了？你迷失了自性，佛家常讲的，把你自己原本完美的性德统统忘掉了，你的思想、行为与你的性德完全相违背，那灾害就来了。我们看看今天社会，伦理道德你拿来一对照，起心动念、言语造作与这个完全相反，一百八十度的相反，这个世界怎么会不乱？最严重的灾难，西方人所讲的世界末日，我们也曾经看许许多多古老的中国、外国的预言，说世界末日就在现前。 前年我在新加坡，新加坡有一位神学院院长，他很感慨的说了一句话，他说世界末日明明是一九九九年、两千年，怎么会没有了？奇怪！没错，确确实实是在两千年，两千年为什么没有发生？因为两千年这个预言，全世界的人都知道，九九年到二千年这段时间，全世界的宗教徒天天都在祈祷，这个祈祷产生了效果，不是没有原因！所以这个灾难减缓了，延迟了，不是没有，延迟了。如果我们能保持这种真诚心祈祷，永远不间断，这个灾难可能就化解了，就没有了。但是这两年过去了，大家都说这是迷信，哪有这种事情，不是平平安安过去了！于是造作罪业是变本加厉，比以前更厉害、更严重，这就没有法子了，这是我们自己要晓得的。 所以许多同修来问我，我告诉大家，不要怕灾难，人有生必定有死，生死是道，这是自然现象。佛在经上讲的，有情众生有生老病死，无情的众生有生住异灭，连星球都有成住坏空，这是自然现象，这是道。佛讲得清楚，这个现象什么原因维系它？佛说是业力，众生的业力，佛菩萨的愿力，使这个世界生灭不住，永远都在轮回。有情世间轮回，器世间也在轮回，星球成住坏空就是轮回，“空”是毁灭，就是末日，“成”就是又开始了。所以，宇宙的星球、星系也是在轮回，它的时间长，我们的寿命短，我们见不到。但是现在科学用许多仪器来探测，已经了解这个现象。既然这是自然现象，就是正常的，所以，生没有什么值得高兴的，死也没有什么恐惧。 在佛法里面教导我们，最重要的一桩事情，一个有情众生生生世世都在学习，所以凡夫成佛要经过无量劫。所谓三大阿僧祇劫，不是对我们说的，那是对法身菩萨说的。法身菩萨从破一品无明、证一分法身，这是大乘圆教初住菩萨，他从证得初住那一天算起，到证得究竟圆满的佛果，需要三大阿僧祇劫。在没有证得圆初住之前不算，那个时间不算，要是加上前面的，无量劫！为什么前面的不算？前面进进退退，进得少，退得多，大幅度的退转。到了初住以上，可以说只有进没有退，他那个退是什么？退是中止，不前进就叫做退；好像我们读书一样，留级，留级就是退了。所以那个三大阿僧祇劫的时间是确定的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |