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生生世世不断在学习，学习与性德相应就提升，与性德相违背就往下堕落，就这么回事情。儒家讲的伦常道德，你再仔细去观察，哪个宗教都说，都没有离开。伦常道德里头，最重要的，根本的根本，就是孝亲尊师。你看“净业三福”头一句，“孝养父母，奉事师长”，我们要认真去做，要认真去学习。最近这几年来，我跟很多灵媒接触，不是我去找他们，是他们来找我。江老师画“地狱变相图”是城隍来启请的，这个图画成功了，江老师昨天告诉我，他在澳洲做了个梦，梦到地藏王菩萨。从澳洲回去，回到台湾又梦到两次，前后三次。最后一次梦到地藏菩萨召集十殿阎王，许多鬼王、城隍、地藏好像在开大会，好像是庆祝什么东西的大会。他打电话告诉我，我说他们在庆祝你的“地狱变相图”的完成。 城隍也透露我一个消息，是讲世间的劫难，这个劫难的因，他讲了八个字，“不孝父母，不敬祖先”。我想想很有道理，现在不管是中国人、外国人，几个人孝父母、敬祖先？就这个罪就应该堕阿鼻地狱。有个同修来问我，他说鬼神这些话能不能听？我就告诉他，你仔细去思惟，鬼神讲的是什么话？他讲的话如理如法，我们可以听，讲得不如理、不如法就不能听。这要有智慧，你要是没有智慧，你迷于鬼神的话，那你就被他玩弄了，你就错了。他说的东西合情合理，有道理，这里头没有迷信。人要是不孝父母、不敬祖先，他什么样的坏事都能做得出来。一个孝父母、敬祖先的人，不但是言语造作，起心动念他都会想，如果我这个事情做得不如法，对不起父母，让祖先蒙羞，他就不敢做了。现在是什么？现在没有这种教育了。 我这样的年龄，在中国大陆住在农村里面，小时候六、七岁，还接受过古老的这些教育，我接受期间大概只有半年，以后就改成学校，再就没有了。这真是把中国几千年来国家民族的根本拔除掉了，所以这个灾难无法避免。因此我们也不必去想着到哪里去避难，哪个地方好，用不着去想。灾难来了，要想我们怎样能够往生西方极乐世界。时间非常迫切，所以求生净土的心要恳切，要真正放得下。凡是念佛不能往生的，都是放不下，只要有一桩事情放不下，你就不能往生，所以要样样都放得下。这个世界没有可留恋的，你看看这世界上的人，你愿意跟他们在一起住？西方极乐世界“诸上善人俱会一处”。上善，祖师大德批注注得很好，上善是指什么人？指等觉菩萨，称上善。我们为什么不跟佛菩萨住在一起？对自己修学成就，那就快速了。 所以这个世间，无论是顺境善缘、恶境逆缘，统统不放在心上，我们一心一意求生净土，养自己纯净纯善的心，这就对了。纯净纯善，念佛求生净土，没有一个不往生的。古来祖师所说，这个法门万修万人去，关键就是在真正放得下。一切都放得下，于一切人事物不要再搞对立，不要再有争执。你只要跟一切人事物还有对立，还有矛盾，就是障碍自己往生，就是把自己又拖下到三恶道去。别人不会受害，受害的是自己，这个道理要懂，事实真相要清楚、要明了。 佛法的教学就是教我们觉悟，佛陀的教育，圣人的教育，乃至于世间所有宗教神圣的教育，都肯定人性本善。我们中国人教小朋友，《三字经》上第一句，“人之初，性本善”，那是你的本性，一切众生本性统统都是善良的，都是至善的。佛菩萨跟我们讲，“一切众生皆有佛性”，所以佛菩萨看一切众生都是佛菩萨，不是说未来佛，未来佛是讲给我们听的。《华严》、《圆觉》里面佛所讲的，“一切众生本来成佛”，不是讲未来，本来成佛，这话是真的，一点都不假。我们在《楞严经》，特别是看到交光大师的批注《正脉疏》讲得清楚，一切众生皆有佛性，佛性就是佛。佛性在哪里？所谓“六根门头，放光动地”。 身体有生灭，自性不生灭；身体有形相，自性没有形相，它不是物质。自性在哪里？遍虚空、遍法界，那是真正自己。自性的本能有见闻觉知，见闻觉知是本能，具足无量无边的善德。所以，德跟能都是自性本来具足，不是从外头来的。只是我们现在迷了自性，本能都在起作用，起作用不知道，用错了。用错了，把自己的万德万能变成了无量无边的烦恼，变成了无量无边的业障，就这么回事情。所以佛的教学没有别的，让我们恢复性德而已，这是我们真正要懂的。 佛给我们讲，我们睁开眼睛第一念看到的，第一这就是自性，叫见性，见性见的是法性。但是怎么样？第二念就变了，第二念就把见性变成了眼识，把外面的性色变成了色尘。所以，第一念是唯心所现，第二念是唯识所变。第一念跟第二念当中的距离，我们没法子计算，确确实实是亿万分之一秒，速度太快了。所谓诸佛如来、法身菩萨，他们跟我们不一样的，他们就是保持第一念，永远是第一念，不会落在第二念，这就是法身菩萨，这就是诸佛如来；落在第二念里面，就是凡夫，就变成十法界。我们不能不晓得这个道理，不能不知道这个事实真相，然后才肯定一切众生本来成佛。现在怎么样？佛眼睛看，现在是个迷惑颠倒的佛。虽然迷惑颠倒，你造业要受报，你在地狱要受无量无边的苦楚，但是你还是一尊佛。就跟你做恶梦一样，虽然你在做恶梦，苦不堪言，知道你一定会醒过来。 所以，佛眼睛看一切众生是佛，对一切众生尊敬，决定没有分别、没有执着。所以我们对于一切人、一切事、一切物，只要有分别，只要有执着，你就要晓得迷得很严重，非常非常严重。你造业就让你堕落，你没有办法脱离六道轮回。怎样脱离六道轮回？你对于一切人事物尽可能的不要去执着，不再执着了，果然于世出世间一切人事物不执着，你就超越六道轮回，六道就没有了；如果不分别，十法界就没有了。所以四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、十法界里面的佛，他们还有分别，他们没有执着；有执着，有丝毫执着，你决定出不了六道。那我们何必要执着？执着，别人不吃亏，自己亏吃大了；分别、执着都是自己吃亏，于别人毫不相干。 所以我学佛，实在讲缘遇得好，我第一位老师章嘉大师，学佛跟出家人接触这第一个人，第一天他就教我看破、放下。看破、放下就是一切诸佛修行证果的秘诀；放下帮助看破，看破帮助放下，放下妄想，放下分别，放下执着。看破是智慧，你智慧自然就开了，你就通达明了，于一切法通达明了是看破。所以它是相辅相成的，看破帮助放下，放下帮助看破，从初发心到如来地。如果你不能够放下，你就没办法看破；换句话说，你智慧不开，你学的东西再多，研究得再多，佛法里讲世智辩聪。世智辩聪是所知障，你放不下是烦恼障，你必定是二障障碍你自性的般若智慧，自性的德能。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |