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所以修行修什么？最简单的、最扼要的，就是修放下，看破不要修。放下，你自然就看破，所以就是修个放下，不断的“我要放”！弥勒菩萨，这是布袋和尚，当年在世的时候，布袋和尚出现在南宋，距离我们现在大概八百多年，跟岳飞同时代，出现在浙江奉化，蒋总统的老家。这是个传奇的人物，没有人知道他的名字，也没有人知道他的家世。只看到这么胖胖和尚天天在外面化缘，背个大布袋，所以人家就叫他做布袋和尚。《高僧传》里面记载的也是布袋和尚，也是不晓得他真正姓名、家世、籍贯，都不知道。 曾经有人问他佛法，向他请教佛法是什么？他把布袋往地上一放，两手这一摆，一句话也不说。人家看到：这放下！这放下了。放下以后怎么办？他把布袋背着之后就走了，理也不理他。他表的是什么意思？放得下，提得起。就是《金刚经》上所讲的，“应无所住，而生其心”，放下是应无所住，提起是而生其心。提起是什么？帮助一切苦难众生。帮助一切苦难众生，自己心里头一丝毫的印象都不落，那叫真的放下。所以放下，诸位一定要懂，不是放下事，是放下妄想、分别、执着。没有妄想分别执着，为一切众生工作，你工作会很快乐，你工作不会辛苦。为什么？你已经确确实实契入无我、无人、无众生、无寿者的境界。你一天忙二十四小时，你会累吗？我们会累，为什么？有我，我做了好多事情，我很辛苦，我累了；如果没有我，机器没有我，一天二十四小时运作，运作几十年它都不休息。那是什么？无我。无我就没有疲劳，就没有厌倦，不疲不厌是真的无我。 这一次杨淑芬老师，过年前到长春去访问百国兴隆寺的常慧法师，去看他。常慧法师四年没有睡觉，精进念佛，就是一句阿弥陀佛，他在闭关，四年没有睡觉。看到之后真是五体投地，告诉我，百国兴隆寺差不多有三、四百人在那边念佛，二十四小时日夜不中断。但是他们是换班的，只有常慧法师一个人他是二十四小时不休息的。你要问，怎样才能做到这个境界？无我就做到了，有我就不行。他一天吃一餐，都不是一般人能够相比的，他也是凡夫修成的，问题就是真干、真修！我们讲修行，修什么？修烦恼，烦恼习气不断，小小不如意就发脾气，合自己意思的就生欢喜心。天天修什么？修七情五欲，这就是佛法里常说的，轮回心造轮回业。也是修行，修六道，不是修菩萨道，修六道，修三途。起心动念、言语造作，你看看十法界与哪个法界相应，你将来就到哪个法界，这摆在我们面前。 经不可以不读，读经，连鬼神都提醒我们要随文入观，要能够契入经典的境界。这个念了有用处，念了怎么样？把自己的观念改过来，一遍就是一遍熏习，两遍就是两遍熏习。为什么改不过来？熏习得太少了，不够。真正有成就的，那个人我们细心的去观察，无非是勇猛精进，他的熏习不间断，所以熏习就有了力量。像五根、五力，他有了力量，他这个力量能够代替烦恼习气，就是这个力量超过烦恼习气的力量，转过来了。我们今天烦恼习气转不过来，我们熏修的力量太薄弱，敌不过烦恼习气，所以不管用。就是因为这么一种状况，所以修行才需要无量劫，如果有进无退，一生肯定成就。 《华严经》善财童子给我们做了榜样，一生证得究竟圆满的佛果。你看看他的参访，他在文殊菩萨会下得根本智，什么叫根本智？要用我们净宗的术语来说，“身心世界一切放下”，那就是根本智。在文殊菩萨会下，这一点他做到了，然后出去参访。你看他参访吉祥云比丘，他证得初住，圆教初住。五十三参，每参访一位善知识，他的地位就提升一个阶层。你看海云二住，一直提升到普贤菩萨，普贤菩萨是第五十三参，究竟果位，一生圆满成功。什么原因？随文入观！他学一部经，这部经受用完全得到了。我们今天学是学文字，里面的义理、境界与我们完全不相干，我们亏吃在这里，也不懂得学习。所以希望我们净宗同学，应当很认真的努力来学习。 这一次我们在冈山，我参加的这一组是宗教教学，希望用宗教教学来落实社会安定、世界和平。我在这里面讲了一句话，凡夫有个最严重错误的念头，就是：别人都是错误的，我是对的。只要有这个念头存在，社会永远不会安定，世界永远不会和平。要怎样真正落实到安定和平？把这念头转过来：别人都是对的，我是错的，别人错了也是对的，我对了也是错的。你能把这个念头转过来，社会安定、世界和平，你就是观音菩萨，你到这个世间来救苦救难；如果你还是说我对，他不对，那我就是造罪业，我在这个世界制造麻烦，制造纠纷。 那天是会长还是总干事，他叙述我的话，他说这个话虽然不容易做到，我还是要把它转达给大家。所以，佛菩萨示现在世间是舍己为人，没有为自己，一切为众生，一切为正法久住。不肯牺牲自己，你就牺牲九法界的众生，就这么个道理，你就牺牲一切人；你能够牺牲自己一个人，你就拯救了九法界众生，你要想积功累德，你就知道自己应该怎样做法。诸佛如来、法身菩萨，没有一个不是舍己为人的，找不到一个自私自利的圣贤，包括世界上其它宗教的这些创始人。你们仔细去观察，哪个圣贤人是自私自利的？哪个圣贤人起心动念是为自己的？凡圣的差别就在这一念。 我看今天晚上我们聚会就到此地，大家好好的访问活动。江本胜博士他研究大概是（我给他算的应该是）有九年，水它能听，它能看，它懂得人的意思，人有善意，它的结晶非常美。常常所说的，一切诸法唯心所现，心有见闻觉知，心变现出来的物质也有见闻觉知。不但人有见闻觉知，植物有见闻觉知，矿物也有见闻觉知，它同是一个自性变的。从他这个实验里头证明，一切万物都有见闻觉知。所以你有善念，整个宇宙都会变得善；你有恶，大家都在争、都在斗，这个世界就变成阿鼻地狱。所以一切法从心想生，他这个给我们做了证明，这是用科学来证实的，佛经上讲的话一点都不错。明天我们去参观，好，谢谢大家。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |