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净空老法师讲述 2003/7/9 澳洲净宗学院 诸位法师、诸位同学： 昨天我们《三时系念法事》讲圆满了，一共讲了五十七次，一百多个小时。在这一次学习当中，我有很深的感慨。去年我们访问日本，看到那一边佛教的现况，再看看台湾各个地区，确实使人忧心忡忡。现在社会上充满不善的知见，我们佛法称为邪知邪见，这种知见能发展得这么迅速、这么普遍，实实在在讲媒体有关系，尤其是因特网跟卫星电视。我们仔细去观察它的内容，就晓得这些在主导着世道人心。 这么多年来，我们常常听说有灾难，有世界末日，细心思惟确实一点都不错，这个现象就是末日的现象，非常可怕。在这个时代里，有几个人真正发心来做救世主？不要以为我们自己没有能力，没有智慧，看到这个事情，实在讲伤感，心有余而力不足。殊不知真正发心，必然得到诸佛菩萨的加持，天龙善神会帮助你。问题就是你肯不肯发心？发心不是口头上说的一句，那个没有用处，那是假的不是真的。发心要把行动拿出来，行动里面最重要的，就是自己知道自己的过失，自己能够把自己过失改正过来，这是行动，这是你真正发心！ 要发心救度一切苦难众生，头一个先救自己，这是佛在经论上讲得非常多。自己没度而能度人无有是处，那是假的，那不是真的。所以要想救度一切众生，先要救度自己，自己不要堕落，自己不要沉沦；把自己的毛病习气改掉，这是你真正发心，这是难能可贵。《无量寿经》三十二品到三十七品，在在劝勉我们端正心意，端正耳目鼻舌，端正六根，这个意思跟孟子所讲的“学问之道无他，求其放心而已”，是一个意思。我们今天心意、六根不端，怎么叫不端？攀缘外面境界，不知道收回来。眼缘色，耳缘声，缘六根境界起贪瞋痴慢；缘六境是迷惑，起贪瞋痴慢是造业，造业哪有不受果报的道理，果报现前后悔莫及。所以希望我们能真正觉悟，真正回头。 我这些年跟大家讲的这些经，尤其是最近几年，都在劝勉同学放弃自私自利，放弃名闻利养，放弃五欲六尘，放弃贪瞋痴慢，没有人做到。如果你能做到，你就是今天的救世主，诸佛如来都跟你顶礼，哪有不拥护的道理！哪有不加持的道理！我们自己不肯做，那就没办法了。这个就是克服自己的烦恼习气，头一个要把心量拓开，我们不要去看别人过失，要看自己的过失。一个人能够看到自己的过失，这叫开悟；把自己过失改正过来，那真修行。 最根本的地方，把我们内心的矛盾，内心的不平，内心的染污，要把它化解。务必能够做到像诸佛菩萨一样，对世出世间一切人事物没有对立，这是所有一切冲突、烦恼、生死的大根大本。这个人我喜欢他，那个人我讨厌他，这是轮回心。轮回心无论造什么都叫轮回业，你没有办法脱离轮回，你念佛不能往生。 八万四千法门，念佛往生叫易行道，易行道也不是那么容易。西方世界就是下下品往生的人，他的心都是清净的，都是平等的，都是诚诚恳恳的。我们的心还跟人有对立，就是这一点，你就不能往生。佛念得再好，一天念十万声、二十万声，还是不能去。你不知道你自己的障碍在哪里。所以你要想想，诸佛如来他跟什么人对立？所以他的内心平和，决定没有矛盾。为什么别人能，我不能？其实他们觉悟了，我们没有觉悟。没有觉悟，你就有四相、四见；你有我、有人，你有分别、有执着，那就没有法子了。 我们在《金刚经》里读过，小乘初果须陀洹，大乘初信位的菩萨，四相破了。我们还要这样坚固执着有我、有人，你四相那么样的牢固，你怎么能出得了三界？你怎么能往生？这我们讲真话。你看看中峰禅师在《系念法事》里面的开示，那是什么境界？我们能够放下对于一切人事物的分别执着，烦恼习气并没有断，那叫带业往生。这个放下是放下现行，不带现行，能带旧业。现在起心动念都是是非人我，还是妄想分别执着，这没指望。灾难来了还是没法子避免，还得要受。这个受苦受难是花报，果报在三途，比什么都可怕。所以希望大家真正能发大菩提心，做一个真正的菩萨，来挽救众生的劫难，你们的功德无量无边。不要多，五个人就行了，五个人就能够挽救几十亿众生的劫难。你肯不肯发心？你肯不肯做五个人当中的一个？ 释迦牟尼佛、五比丘鹿野苑创教，今天要有五个人发心，能兴教。不能发心原因是什么？不肯放弃自私自利，不能舍己为人。不能舍己为人，换句话说，你的思想有意无意，有形无形，总是堕在损人利己，处处总想占别人一点便宜，自己得名闻利养，不就搞这个吗？菩萨、诸佛如来利益众生的事情只要能够落实，名利不必要自己，给人可以，只要把事情做好。台面上的事情让给别人，自己在暗中去做，这在中国叫积阴德，阴德的果报之大，不可思议！ 现在就没有肯做阴德的这种人，要什么？做一点好事都要让别人都知道，大家赞叹你、恭维你，你很高兴，你做的那一点好事统统都报掉了。佛教导我们的，我们做错了事情，希望大家都知道，发露忏悔，每个人指责你，你这个罪就报掉了。好事不能报掉！功德、福德的事要愈积愈多，不要现做马上就报掉，这是真正的智慧。什么事情都讲求台面上的，这人没有福报，没有智慧，眼光太浅。 你们要我讲经，要我多讲一点、多讲一点，我天天在讲，没听进去，没有觉悟！思想、行为一点都没有改变，而且妄念愈来愈多。道场如果建得大，建得庄严，贪瞋痴慢统统起来了。我们今天这个道场建的已经很过分了。古来的这些祖师大德，最初在山上搭茅蓬，过最简陋的生活是什么？你不会起贪心，你对这个地方不会有留恋，你心地永远是清净的。我们今天住在外国，住在现代化的社会里，这样的水平也就可以了，算是上等的，决定不可以再过分。所以我们的硬设备，一切都到此为止，不再发展了，要在道业上精进。 我们配合当地长官们，配合他们的时间，我们把开幕典礼推迟在十月十二号。开幕之后，我们的学习正式上轨道。我们希望这个道场有十个人发心学教，我们其它的人都做护法，护持你，希望你是菩萨，我们来供养你。你什么都不要操心，什么事情你都不要过问，专门在经教上下功夫，希望你把经教讲成世界一流，你才能教化众生。这属于学术，学术达到一流，你的德行也要达到一流。这个德行没有别的，身心清净，一尘不染。我们道场支持你，你需要什么我们都供养，你不要操一点心，你不需要看信徒的颜色，你所需要的我们都供养你，都供给你。你只安心，一心向道，你能够把名闻利养，五欲六尘统统放下，这是德行。希望大家真正能做到续佛慧命！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |