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净空老法师讲述 2003/3/29 新加坡净宗学会 诸位同学：这一次回到新加坡，原本计划是到香港继续讲《华严经》，我们《华严经》初会讲圆满了，初分六品十一卷，总共讲了九百八十次，一次两个小时，这一千多个小时。后面的经文，二会，第二分，我们现在讲单元，第二个单元有四十一卷；第三个单元有七卷；第四个单元，我们预定讲《四十华严》，四十卷，所以后面还有八十八卷。依照过去这个进度，估计需要两万个小时，怎么样快讲，大概还是需要一万个小时，所以往后我全部的时间都要用在这部大经上。 现在这个社会非常混乱，真正是世尊在经上跟我们讲的“五浊恶世”。我早年学佛，看到经上这个说法，我很不以为然，我总感觉得世尊说这个话说得太过分了。现在看看现前的社会，才知道世尊的话一点都不过分，完全讲的是事实真相。大乘经上佛常说“诸法所生”，这是讲宇宙的来源，宇宙从哪里来的？太空从哪里来的？星系、星球从哪里来的？一切众生从哪里来的？生命从哪里来的？世界上许许多多的科学家、哲学家，还有宗教家，几千年来都在研究这个问题、探讨这个问题，但是一直到今天，都不能给人有满意的答案。近代科学家有一种说法，宇宙起源是大爆炸。我们要问：大爆炸怎么来的？所以尽管他有许许多多的说法，实在说，都不能叫我们听了心服口服。非常可惜，这些人没有读过《华严经》，佛在《华严经》上早就给我们讲得很清楚、很明白了，这宇宙从哪里来的？佛说得很好，“唯心所现，唯识所变”，《华严经》上讲的。 《楞严经》上，佛告诉我们“一切诸法”，这个一切诸法就把整个宇宙都包括在里头，跟《华严经》讲的是一个意思，也是讲唯心所现，但它后面讲得详细，“一切因果世界微尘”，这世界是讲大的，我们知道佛经里面讲的世界不是讲这个地球，这个世界一般都是讲大千世界，再大的讲华藏世界，这都是我们没有法子想象的。大讲到世界，小讲到微尘。今天科学家他们研究的方向走两个极端，一个是无限大，一个是无限小。这是《华严经》上都这么说法，世界无限大，微尘无限小，今天讲到量子力学。佛告诉我们，“因心成体”。 什么是心？禅宗里头常讲“若人识得心，大地无寸土”，这个话实在讲是过来人说的，是真话，如果不是过来人，这一句话说不出来。怎么说若人识得心，大地就无寸土？我们用个比喻来讲，还是古人所说的比喻，“以金作器，器器皆金”。如果诸位去看一个黄金制作的展览会，我曾经参观过，差不多将近有三万多种，每一个样子都不一样的，展览会里头真是琳琅满目，美不胜收，统统是黄金做的。祖师把金比喻作心，把金器比喻作诸法，你要能够认识心，还有没有诸法？没有法了。你看几万种不同样子，什么东西？黄金，除黄金之外什么也没有！你就会恍然大悟。整个宇宙之间是什么东西存在？佛家讲的是心性。心性是什么？没有人知道！ 净宗这些年来，我们提倡三时系念，在三时系念里面，你们看到中峰禅师开示，他老人家讲到心，世间人懂得的是肉团心，说到心就是我们的心脏，就懂这个，这个不管用的，这是我们器官里头的一种。今天知识分子、科学家、哲学家，包括宗教家，知道有个什么心？缘虑心，能够思惟、能够想象、能够分别，这是我的心。西方哲学家所谓“我思故我在”，把能够思惟、思考、想象的，以为这个是心。佛经里头也说，这是什么心？叫缘虑心，攀缘、会思虑，你能够辨别是非邪正善恶，妄想分别执着，这个是心；这不是真心，佛讲这是妄心。法相唯识宗里面所讲的八识五十一心所，那讲得够详细的，说的是缘虑心，不是真心。“因心成体”不是这个心，这个心是灵知心，我常说“灵明觉知”，灵知能现万事万物。能现的是灵知，所现的灵不灵？知不知？当然灵、当然知。如果它不灵不知，那它就不是心现的，不是心现、不是识变的。这个道理，古人能够把它证明证实，不容易！证明这个，在我们佛家叫证道，这是道，这是无上的大道。能够体会到是体道，那有大受用。 我们学佛学了这么多年，你问我有没有证得？我告诉你：我没证得，我能体会一些。体会，这是相似觉，不是正觉，靠近正觉的边缘，没有真正达到正觉。可是这桩事情，最近八、九年日本的科学家他们研究水，发现水它有灵知；任何地方的水，它能看、它能听、它懂得人的意思。这个信息，同学们拿给我，我一看我就明了，我完全懂得，不仅水它会看、它会听、它有知觉，我这把扇子它也会看，它也会听，它有知觉。所有一切万物，刚才讲了，大到世界，小到微尘，因心成体，这个体是灵知。所以宇宙是活的，包括这个虚空，虚空也是活的，它也会看，它也会听，它也有感觉。 于是，有情跟无情，我们就深一层的理解了。这些无情的能听、能看、能感觉，人有善念，你看水在显微镜观察之下，它的结晶非常之美，这个善念。人有恶念，它那个结晶你看起来就很恐怖，结晶非常难看。我们这个杯子，这上面贴“无量寿佛”，这“无量寿佛”是非常好的讯息，贴在这个地方，这一杯水里面起的结晶跟一般水决定不一样，它会看！你装的水它会看，你这里头装的东西它知道！日本人做个试验，煮熟的米饭装在两个玻璃管子里面，一个玻璃管贴上“爱”，一个玻璃管贴上“恨”，过了三天，这个“爱”的管子里面的米饭还是很香，没有变，一点味道没有变，贴“恨”那个管子里头米饭变成黑色，坏了，它懂得。 所以水的结晶它产生变化的时候，所有一切物质统统会产生变化。诸位懂得这个道理，你就应当晓得，宇宙之间这有情众生，有情是什么？佛在经里面讲“一念不觉而有无明”，迷失了真心。真心是灵知的心，大乘经上常讲，我们的心性，真心本性，本来具足无量智慧，无所不知；本来具足无量的德能，无所不能；本来具足无量的相好，无量相好是福报，样样圆满具足，没有一丝毫欠缺。今天我们六道凡夫为什么会变成这个样子？没有别的，迷失了自性，迷了之后，真心就变成妄心。你这一迷，把自己的真心变成妄心，就像水一样，你给它最不好的讯息，它回报你的结晶体是非常非常难看，叫你看了会很不舒服，就这么回事情。有情众生，就是你有妄想分别执着，迷失自性，这是九法界众生。智正觉，佛菩萨不迷，佛菩萨用真心，真心离念，什么念？妄想分别执着他没有，这都是妄念，真心离念。 真心对一切万事万物，我们就晓得，它所呈现是最美好的。所以我们看到世尊在往生经里面给我们介绍极乐世界，极乐世界依正庄严；给我们介绍毘卢遮那佛华藏世界，我们非常欣慕。其实华藏跟我们这里有什么差别？一样的！就跟水一样，华藏那边、极乐是这么一杯水，我们这边也是一杯水，但是在华藏、在极乐，那边人善，那边人没有恶念，没有妄想分别执着，所以这个水的结晶就是最美好的。我们这个世间，人浊恶不堪，浊是什么？浊就是染污。你们想想看，你们有没有自私自利？你们有没有名闻利养？你们有没有贪图五欲六尘享受？有没有贪瞋痴慢？这都是染污，把你的本性染污，变成不净，起心动念都做的是损人利己，造十恶业，叫浊恶，浊恶这个信息就把这杯水变成了浊恶，就这么回事情！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |