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佛告诉我们宇宙之间所有一切动物、植物、矿物，包括虚空，它的体是什么？体是心性。离开心性之外，没有一法可得。心性是什么？《楞严经》上讲得清楚，心性的本能，它的特性是“见闻觉知”，就是能见、能听、能觉、能知。祖师称它为灵知心，“灵”就是它能看，它能听，它能感觉，它能知。有情在动物上讲，这个没有问题，很明显的感触到，在植物矿物就很不容易发现了。现在江本胜先生从水的实验，发现水，无论什么地方的水，水能看、会看，它会听，它懂得人的意思。如果我们以善意对待它，它变的结晶非常之美；如果以恶意对待它，它的结晶变得非常丑陋。他实验了八、九年。 今年八月他要到澳洲来访问，我们请他现场来给我们介绍，证明物质有见闻觉知。这个讯息传开来之后，在台湾大概有五、六个学校，老师带着学生做实验。他用什么做实验？就是平常的食品，用米饭、馒头、香蕉、苹果，再用植物这些花卉植物。把学生分为三个组，一组是以善意的，看到这些东西跟它说（一天说三次，一次三分钟就够了），“我很喜欢你，我很爱你，谢谢你”。另外一组用反面的，“我讨厌你，你混蛋，我不喜欢你”。第三组根本不要理它。 结果发现，用善意的对待它，两个星期之后，像米饭、馒头，完全能保存好的样子。虽然有点变了，有点发酵，但是味道很好闻。恶意对待它的，已经腐坏一半，都不能吃了，腐坏一半，里面都上霉了。完全不理它的，就全部都腐坏了。所以从这个上面实验，有好多个学校做实验，都实验成功，说明什么？说明这些物质它能听、它能看、它能懂得人的意思。 所以，我们了解这个道理，佛在经上讲“境随心转”，我们就明了了。西方极乐世界跟我们这个世界原本完全相同的，为什么他们的泥土都变成琉璃，都变成七宝？没有别的，心善、念头善。依报随着正报转，心善，念头善，行为善，所以它整个世界变成了珍宝世界。我们这个地球上的居民，念头不善，思想不善，行为不善，所以一切的境界就变成了砖头瓦块这些东西，境随心转！你知道境随心转，你就应当想到相随心转，身体体质随心转，这是佛法里头非常重要的一个科目。如果我们晓得这个道理，这么一个事实真相，我们人就不老了。为什么不老？你的念头天天纯善。你要保持健康的状况，不要生烦恼，我们中国古人讲的话讲得很好，“忧能使人老”。你不能有不如意的事情，不能有忧愁，不能有忧虑，不能有牵挂。你天天搞这个，人就很容易衰老。为什么？这是很不好的信息、讯息对待你的身体。我们每天欢喜、轻松，没有忧虑，没有烦恼，你的身体就不会衰老。身体随着你的念头转，相貌也是随着你的念头转，生病哪里要找医生？不需要。 这个例子是我们从澳洲土著上得到的讯息。这是有一个美国的医生，他写了一本书，台湾把它翻译作《旷野的声音》。不知道你们有没有人看过？我看过这本书，我特别着重他们的医疗，土著的医疗。这个美国医生看到简直是神迹，不可思议！他们同伴有一个跌到悬崖下去了，二十六公尺，跌下去之后，骨头摔断了，严重的骨折。他们土著把他救上来，让他躺在地上，给他用手好像按摩一样，但是手又没有碰到他的肉体，离开他的肉体一段距离。来回这样好像给他按摩一样，口里面唱着歌，唱得很好听，什么意思，美国人不懂。 结果美国人就问这是做什么？土著就告诉他，他说他跌下去之后，受伤这个部分的细胞受到惊吓，它吓到了。吓到之后，它就离开它的工作岗位。他说我们现在是在安慰它，劝导它不要害怕，不要惊慌，希望赶快恢复到你自己的工作岗位。他说三个小时之后果然就有效，他骨头都收进去了，自然就好了。为什么？它恢复到自己工作岗位了。第二天跟大家一块去旅行，一点都没有感觉得昨天受那么严重的伤。这个我们懂，我们在佛法上懂。每个细胞都有见闻觉知，所以他用安慰的方法，用商量的方法，“你们不要害怕，都恢复到工作岗位”。土著用这种方法，但他不晓得这个道理，佛法说明了这个道理。 所有一切物质现象“因心成体”，它都能看、能听、能觉、能知，你教它自己恢复工作岗位就行了。这比我们中国古时候医疗，我们中国用推拿，推拿真的他的手推到你了。但土著没有，他离开你身体，他离你的身体很高，比我们中国的医疗还要高明，完全跟佛法里面讲的相应、相符合。所以，“佛氏门中，有求必应”，求、感应的，到什么程度？给诸位说，一个人在一生不会衰老，不会生病，不会死！这种学问你到哪里去求？大乘佛法里面告诉我们的。那么一般人做不到，做不到最重要的因素在哪里？没有慈悲心。对自己没有真诚、清净、平等，对一切众生没有慈悲。你不清净，你的心有染污，我们佛法里面常讲你有七情五欲；七情五欲是烦恼、是染污，严重的伤害了你的身心。外面对人不慈悲，就有怨恨，就有对立。宇宙是一体，宇宙是和谐的，所以，佛菩萨不会跟人家对立，对立的伤害很大。佛这才教我们修行，修是修正，行是行为，把我们错误的行为修正过来叫做修行。 行为很多说不尽，一般佛在经上把它分为三大类：身、口、意。身体的造作是身的行为；言语是口的行为；念头，起心动念是意业的行为。这三方面的行为有错误，把它修正过来叫做修行，所以修行是修正错误的行为。现在讲经教学比从前难得多，从前人喜欢简单，现在简单了人家听不懂，会产生误会。像现在讲佛教，人家听到佛教，就误会以为是宗教，自然就产生。讲到修行，一定就是讲烧香拜佛，天天念经打坐，他就会想到这些，把本义都失掉了。所以，我刚刚出家的时候，那是在台湾，我向中国佛教会建议，我们要做正名，孔老夫子说“名不正则言不顺”。现在人不能再简单了，得多加两个字，“佛陀教育”，大家这就耳目一新，就不会误会它是宗教了。修行是修正错误行为，这就好懂了，不至于产生误会。当时佛教会也接受了，可惜没有认真的去推行，所以一直到今天名不正则言不顺，引起社会对佛教产生很多错误。 佛教确确实实能够教你健康长寿，佛教确确实实能够教你发财。我昨天写了几个字，这也是有感触而写的，我写了“有施斯有财”。这一句话原来是在凤凰电视，我不看电视，几十年没看电视，最近闹ＳＡＲＳ，所以偶尔看看ＳＡＲＳ的报导，看到当中插这个广告说“有智斯有财”。我说这个字误导众生，为什么？有智未必有财。我的老师方东美先生是真有智慧，确实他有智慧。我当时在台湾认识十几位都是名教授，很有名的教授，有智慧，没有财！台湾那时候《大藏经》刚刚印出来，我把这个讯息告诉方老师，方老师没有钱买，他真想要一套，没钱买。所以有智不是有财。佛教给我们布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。所以我就把它的“智”改掉，改成“施”，有施斯有财，财布施；有施斯有智，法布施就有智慧；有施则有寿，那是无畏布施。什么是无畏布施？昨天晚上举办的活动，目的是为了筹款给西藏，到西藏去做义诊，去救他们的白内障。这个叫无畏布施，这个果报是长寿，健康长寿。所以布施有财布施、法布施、无畏布施，这三种布施的果报就是得财富，得智慧，得健康长寿。你得肯干才行！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |