一年比一年放下的多，这个经的意思一年比一年丰富，天天读它都没有发现。现在再读的时候，遍遍新，遍遍不一样，经典里面的意理深广无际，为什么呢？它是自性，自性真的，古人所说的两句话来形容它，“其大无碍，其小无内”。其广无碍，其小如内，从小的来说，今天量子力学家讲的那套东西我们懂，一点不陌生，研究宏观宇宙的这些物理学家，他的报告我们也懂。丝毫都不陌生，为什么？佛在经上常讲，我们常常读到，他那里一发现就是我们的常识，我们所了解的比他还清楚。

    所以世出世间一切法，你要想能成就，世间圣贤、出世间的佛菩萨，你要得到他一点真东西，没有“孝亲尊师”做不到，没有“诚敬谦和”做不到。“孝亲尊师”是真因，“诚敬谦和”是缘。有这个因缘，看佛的经、看儒道的典籍，你才能解它的真实义，那就是果。

    那我们现在要找这个传人，中国传统文化的传人，儒、释、道的传人，要找谁？要找“孝亲尊师”的人，“孝亲尊师”还要加“诚敬谦和”。没有“诚敬谦和”他没有缘，有因没有缘，依旧不解如来真实义，这真信多难！

    李老师跟我讲清楚、讲明白，我才恍然大悟，回头想想，真的，那我们的信心露水道心，经不起考验，顺境善缘、逆境恶缘摆在面前，能不动心吗？这就是考试，小小的风就受不了了，怎么可能有成就？对于经教以为不错了，自己都能上台讲的天花乱坠，其实怎么?没懂。所讲的不是如来真实义，是自己的意思，造不造罪业？造罪业。人家外面听的，听的自己意思，以为这就是如来所说的真实义，对如来产生怀疑，你不就造罪业吗？

    现在人都自以为是，不能接受人的劝告。我跟李老师十年，老师很有智慧，个性很强的人、成见很深的人，老师都随顺：嗯，什么都好。不跟你结冤仇，决不劝你，为什么？你回不了头了。真正能接受、能听话、能真干，老师有打有骂，他教人很严，我们同学在一起看到了老师骂人、老师打人。所以他上课，周围要派人把守，不能让人靠近，为什么？打骂的声音外面听到难为情，学生都是三四十岁的人，都不是小孩，小孩无所谓。我们那个班上的同学最年轻都二十多岁，我跟老师的时候，三十二岁。所以老师要顾及学生的情面，打骂不能让外头人看到，同学们看到无所谓，每个人都挨过骂。凡是听话的、真肯干的，老师有打有骂；凡是说的过份一点脸色就不好看了，老师察言观色，从此以后对他很客气，决不说他，把他当做旁听生。这是在这个时代里头，课堂教学李老师给我们做了示范，我们懂得了。

    老师常常警告我，不能跟人结冤，他有一些错误你说他，他不能接受，你讲他他不高兴，就跟人结冤了。有意无意很容易得罪人，得罪人自己不晓得，可是人家记恨在心，将来遇到缘一定要报复，冤冤相报没完没了，真可怕！这些道理搞清楚、搞明白了，我们不但是言语造作、起心动念都非常谨慎，都不敢随便。

    真正想学东西，老师是真教你，真有慈悲心。我遇到的方老师跟章嘉大师就是这样的，学生就我一个，单独教我，一个也教。不是要有多少个，一个也教。这就是佛门讲的护法，护持正法。正法需要人传，一个学生能传都得教他。实在一生一个都遇不到，很多，不是没有，那怎么办？著书，留给后人，后世人看到他的书了，跟他有缘，一看生欢喜心，依教奉行，他就传了。

    黄念老我不知道他有没有传人，今天我们知道他写这部书，我们看到欢喜，我们在这里研究认真修学，不就传他的法了吗？只要有一个传法的，法就不灭。达摩祖师到中国来传禅宗，前面五代都是单传，只有一个人。达摩祖师只遇到一个，传给慧可，慧可传给僧璨，一个一个，都一个人那，到六祖才传了四十三个人，法缘无比的殊胜，能大师之前没看到，之前单传，传一个。能大师以后，也没有看到，传两三个的有，大概传五个以上你找不了。四十三个，盛极一时，破迷开悟，明心见性，一定是要老实听话真干，没有这个条件，就不是传法的人。

    可是净宗不然，初祖远公大师在庐山建念佛堂，领导130个人念佛，求生净土，个个往生，比能大师的还要殊胜。能大师的才四十三个人，念佛成就超过明心见性，超过。因为禅宗完全靠自力，净土宗靠他力。只要对阿弥陀佛真相信，真想到极乐世界，我们只要具备这么个条件，其它的阿弥陀佛都准备好了，不用我们操一点心，生到西方极乐世界就做阿惟越至菩萨。阿惟越至菩萨是什么身份？就跟禅宗大彻大悟明心见性同等的身份，你看还得了吗！这个法门不可思议！

    这个法门我们真正明白了、真搞清楚了，能不相信吗？一定要为众生做好榜样，《还源观》“四德”里头，第一个是“随缘妙用”，做出来给人看那；第二个“威仪有则”，威仪有则就是把戒律做出来，日常生活当中给大家做个最好的榜样。柔和质直，菩萨待人，无论对待什么人，再坏的人，都是笑面迎人，一团和气，弥勒菩萨现的像，就像那个样子待人接物。

    后头代众生苦，众生苦住在这个世间，帮助大家。帮助大家就是释迦牟尼佛的样子，世尊当年在世，把这个样子做出来给我们看，一生万缘放下，教学吃苦。他不是不能过舒适的日子，可以！在家皈依弟子当中有十六个是国王，他要想建个道场太容易了，只要说一声，别人就给他建好了供养他了。又何况他自己，他父亲是国王，家里都可以办得到，不要。因为他教学生，“以戒为师，以苦为师“，那自己不持戒、不吃苦，那不就成了笑话了，谁会相信他呢？他教人持戒，他先持戒；他教人吃苦，他先吃苦，完全把样子做出来了，这个恩德多大！不是只说不做，他是真做，所以他的教学能产生这么大的影响，到今天三千年了，还有这么大的影响。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)