|
摘自净空法师讲《净土大经解演义》，编号：02-39-0408 时间2011年5月12日 “汝今清净”，这一句话非常重要！世尊在经上常常告诉我们，“心净则佛土净”。换句话说，往生西方极乐世界的真因是心清净，持佛念名是手段，观想、观像还是手段，目的是要清净心现前。我们这一部经的经题，因果就显示的很清楚、很明白，往生的因是清净、平等、觉。上辈往生的，是大彻大悟，觉而不迷；中辈往生的，平等心现前；下辈往生的，是清净心现前。心不清净，不能往生，念佛念得再多都不行。这是我们修净土，希望这一生永远脱离轮回，不再搞这些玩艺，真正求生净土不能不知道。 怎么样得清净心？关键是放下。持名念佛，是用这一句佛号，把所有的杂念全部换掉，古大德所谓的“不怕念起，只怕觉迟”。“念”是念头，无论是善念是恶念，总而言之，全是轮回念，有念就是轮回，无念就是菩萨。用这一句佛号把所有的念头取而代之，第一念不管是什么念头，第二念就是阿弥陀佛，这就是“觉迟”，快呀，不许这个念头再造业。 意业是思想，无论是善念是恶念，善念，三善道；恶念，三恶道，所以全都是搞轮回，念头一转念阿弥陀佛，阿弥陀佛不在善道也不在恶道，也就是说这个念头，阿弥陀佛这个念头跟六道轮回不相应。他跟谁相应？跟西方极乐世界相应，跟阿弥陀佛相应，念佛、往生见佛就是这么个道理 ，我们对这个道理深信不疑。 现在日常生活当中，练功夫，练什么功夫？换念头，把所有念头都换成阿弥陀佛就对了，这叫真修行，这叫真干。阿弥陀佛，这个念头好啊，好到没有法子说，说不尽。前面我们讲了800个小时，说不尽啊！都说名号功德不可思议，也就是说这个念头的好处不可思议，为什么不念？为什么不干？ 八万四千法门那些念头都比不上阿弥陀佛这个念头，所以用阿弥陀佛为我们念头的人，真正的弥陀弟子，不是假的，这个人决定得生净土，决定见阿弥陀佛，临终有这么多人来接引，最奇怪的是这些人全都是熟人，不是陌生人。所以到极乐世界虽害怕，我一个人去了，人地生疏，什么也不认识，那你完全错了。菩萨声闻大众全都认识，都是过去生中无量劫来跟自己有缘的人，没有缘不会跟佛来接引你，凡是跟佛来接引你，全都是跟你有缘的人，在西方极乐世界见面了，无量的欢喜。佛光一照你的神通就现前了，这是什么通？宿命通，过去世、再过去世，无量劫以前的全都记起来了，都想起来了， “见此事时”。真见佛了，这人还没断气，真的见到佛了，这就是现前见佛，就见到自己的身体坐在金莲花里头，坐下去了，花就合了，跟着世尊后。这个世尊是阿弥陀佛，就往生七宝池中，花回归到七宝池中。 “《观经》与本经，同谓行者于命终前，见佛来迎，是即‘今世见阿弥陀佛’也”。这个不是死了以后见的，没断气，亲眼看到阿弥陀佛、观音、势至、诸佛、诸菩萨来迎接。我们再看下文： “于此五浊恶世，无佛之世”。像我们现在这个世间，这个世间现在没有佛，释迦牟尼佛灭度了，底下一尊佛是弥勒菩萨来成佛，距离我们现在还非常遥远。在这样长的时间里面，我们人间的时间五十六亿七千万年，这么长的时间没佛。 佛菩萨还是慈悲，还是要帮助这些苦难众生，我们读《地藏经》知道，世尊把救度众生这个大事，付托给地藏菩萨，换句话说，在这么长的一段时期，地藏菩萨代理佛，《地藏经》是证据，你读了之后就晓得，一直等到弥勒菩萨下生到这个世间来示现成佛，显示出地藏菩萨无尽的慈悲，他代理不是短时间的代理，长时间的代理，比佛住世的时间长多了，释迦牟尼佛的法蕴一万二千年，地藏菩萨代理佛五十六亿七千万年。明白这个道理，知道这些事实真相，我们对地藏菩萨能不感恩吗？！能不听教悔吗？！ “于此五浊恶世，无佛之世，能见彼佛，实是希有”。就是你能够见到阿弥陀佛，实在是希有。这个四句话，从果上说的，什么样的因缘你能见到。下面四句是讲愿。 “全凭弥陀一乘愿海，六字洪名，不思议力”。这是愿，阿弥陀佛给我们做了增上缘，我们得阿弥陀佛本愿威神加持，我们修持名念佛的这个法门，这样的缘才感得。有缘当然还有因，这因更重要了，“缘”是信阿弥陀佛，“因”是信自己。 “复因行者发菩提心”。求住生的这个人，他发了菩提心，这个菩提心就像前面藉益大师所说的，真信、真愿，真相信、真愿意求生极乐。这个信跟愿太难太难了！那我们要认真的问一下，我们有没有性信？没信。我们有没有愿？没愿。信、愿都没有了，不要自己以为有信、有愿。许许多多人都蒙在鼓里，自以为有信有愿。 李老师当年教训我的话，我也说了好几遍给大家。我是出家两年才授戒，但是我出家就开始讲经教学。授戒之后，佛门的规矩要去谢老师，我的老师是李炳南老居士，出家僧还要拜老师。李炳老是我的亲教师，用佛门的话说就是他是我的和尚，和尚是亲教师。 我到台中慈光图书馆，还没进门，在门外面，他在里面看到我了，看到我手指着我好大的声音叫：你要信佛，你要信佛！叫了好多声，我都呆了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |