佛常常在大乘经里面说到五浊恶世，今天的社会可以说浊恶到极处。《无量寿经》说，也是指我们现前这个社会，「剧恶极苦」，是这么一个世界。浊就是污染，我们的心，实在讲今天所遭遇的，有史以来没有像现在这样的染浊，这个严重到了极处。心理的污染，精神的污染，思想的污染，见解的污染，乃至於身体的污染，身体污染是从饮食上来的，这个世界有什么乐趣！大家都在讲环境保护，要环保，能达到目标吗？我看是永远达不到，为什么达不到？佛在经上讲「依报随著正报转」，环境是依报，人心是正报，人心不清净，环境怎么可能清净？要想环境清净，先要求人心清净，要达到人心清净，唯一的方法，最有效果的方法是佛法。佛法确实能够净化身心，教我们心得解脱。清净心就是『心解脱』的意思。『增语』拿现在话讲就是「这个意思」。心清净了，清净心起作用就是真实智慧。下面讲：

　　由贪染污心不清净。由无明染污慧不清净。】

　　这是一语道破，把我们的病根说出来了。我们今天讲环境保护，聪明人就知道应当从这里下手。怎样把心地的贪染洗干净？怎样把无明的染污去除？那就一定要依照佛前面给我们讲的，应当断除五盖，应当修习七法，这个非常具体，句句话落实不落空。

　　若诸苾刍断除贪染即得心解脱。断除无明即得慧解脱。】

　　前面在修学七法里面，我给同修们推荐、介绍的是念佛法门，择法我们择念佛法门，因为这句佛号不但是断除五种盖障，同时也破无明。这句佛号，我专心念佛的时候，五种盖障都不会现行，一句佛号清清楚楚、明明白白就不堕无明，所以名号功德不可思议。再看末后这一段：

　　又诸苾刍。离贪染污得心解脱者。是名身作证。】

　　身怎么作证？『身作证』这三个字怎么讲？健康、长寿、不老、不病，这就「身作证」，他真有效果，不需要用吃药。什么这东西补、那个东西有营养，给诸位说，都带来染污，带来疾病。什么东西最有营养？什么东西最补？清净心最有营养，阿弥陀佛最补，你们老实念佛就是天天在进补，时时刻刻在进补。夏莲居老居士，你看在《无量寿经》前面几首偈子讲，「佛说难信真难信，亿万人中一二知」，真的一点都不假，没人知道，摆在面前也不知道，你说这多可惜！

　　我今天到这儿来两个钟点没有白来，给你们最好的补品，最好的营养。知道了，最好的营养是清净心。心清净、身清净，身心清净怎么会衰老？怎么会有病？所以净土法门，我常常讲不老、不病、不死，最后真的不死，因为你往生的时候，你看到阿弥陀佛来接，跟大家讲拜拜，我跟阿弥陀佛走了，活著走的，不是死的走的。

　　前年华盛顿D.C.周广大居士的往生，这次我又到D.C.去，遇到当时一批亲眼看到的同修，助念的那些同修告诉我，这一点都不假。人家念多久的佛？三天。因为他从前不信佛，就是在临命终的前三天才遇到龚振华居士劝他念佛，当时一听，他就接受，叫他太太、儿子、女儿统统念佛求往生，不要求病好，这个是觉悟，真正觉悟。D.C.那边同修也派了几个人帮他助念，念到第三天见到阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，他说从云端里面下降接他往生，清清楚楚，明明白白。他得的是血癌，三天往生。所以是活著走的，不是死了走的，这不死的法门，这叫身作证。

　　断除无明得慧解脱者。是名无学。】

　　『无学』就是没有东西再学了，毕业了，圆满了，智慧圆满了，就是我们教下讲的大开圆解。大开圆解就毕业了，就叫「无学」了。小乘法里面的无学是阿罗汉，大乘法里面的无学是法云地菩萨（十地菩萨），这叫无学，『慧解脱』了。这是给我们讲的果报，修因证果。

　　永离贪爱。了知真实正智。】

　　这句话很重要。『正智』是佛知佛见，《法华经》上讲的「入佛知见」，正知正见。现在知道了，什么东西障碍正知正见？『贪爱』。离开「贪爱」，正知正见就现前。

　　现前取证自果。尽苦边际。】

　　『现前』是不要到来生，「现前」就证果，证的是圆满之果。这个证果是讲破一品无明、证一分法身。『尽苦边际』，「苦边际」是指六道轮回，永脱轮回，不再轮回流转，超越三界，成为法身大士。末后，佛在此地再劝勉我们：

　　诸苾刍。如是所说。汝等应学。】

　　『如是所说』，前面所讲的，如理如法，句句话是真实的，没有一句是虚妄的。整个佛法跟我们说的什么？就是讲宇宙人生的真相。宇宙是我们生活的环境，人生就是本人，就是说的我们本人，说我们自己生活环境的真相，一切经就说这个。『汝等应学』，应当要好好的学习。《佛说清净心经》，我们就讲到这儿。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)