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（佛说清净心经15-03-01a） （佛说清净心经15-03-01b） 诸位同修，今天我们有机会在大觉莲社来讲一部小经，这是前几天叶居士给我打了个电话，要我到这边来跟同修们讲一部经，结结法缘。我说时间很匆促，这次各地方讲经时间都已经安排好了，我说只有今天下午有一点时间，大概两个小时，他说两个小时也好。 两个小时讲一部经，正好这几天，我一部《大藏经》从洛杉矶运过来，翻翻经题翻到一部《佛说清净心经》，我看这个经文很短，两小时很合适，就采取了这部小经，我们共同来读诵。这个题目非常的清楚，内容也不难懂，这是佛教给我们怎样才能够得到清净心，教给我们一个方法。在此地的同修多半都是修净土的，净土法门我们都知道，心净则土净。由此可知，清净心对修净土是特别的重要。翻译是「施护」，施护是北印度人，他在北宋时代到中国来弘法。我们看经文： 佛世尊。一时在舍卫国只树给孤独园。与苾刍众俱。】 这段文上面缺少「如是我闻」的字样，这是早期翻经没有依照正规的体例，但是六种成就在这边同样的具足。「如是」是信成就，「我闻」是闻成就。『佛世尊』是主成就，『一时』是时成就。『在舍卫国只树给孤独园』是处成就，这个地方我们很熟悉，《弥陀经》是在这儿翻的。『与苾刍众俱』是众成就。所以在此地这六种成就具足。 第二段是本经的正宗分，正宗分第一句话是佛说的，这在翻经体例上来讲，经题就冠上「佛说」。凡是经题冠上「佛说」，就是正宗分第一句话是佛自己说的，不是别人启请的。这部经我们一看，是无问自说，跟《阿弥陀经》完全一样，没有人启请，佛自己说的。凡是没有人启请，佛自己说的，这经都相当重要。 在整个佛法的教学当中，实在说清净心是最重要的一个课题，可以说无论是哪一宗、哪一个法门，我们只可以说它的方法、手段不相同，它修学的目标完全是一致的，那就是要修清净心。清净心就是净土宗里面讲的一心不乱，也就是禅家所讲的禅定，教下所讲的止观，乃至於密教里面所讲的三密相应，全都是清净心的别名而已。所以纵然没有人来启请，佛也特别提出来教导。 佛告诸苾刍言。】 这是对出家众说的。 汝等谛听。】 『谛听』就是仔细的听、认真的听。 若诸声闻修习正行。欲得清净心者。】 这是把教学的题目宣说出来了。『诸声闻』是小乘的学者，从初果到四果，统统包括在其中。『修习正行』，我们知道小乘人的「正行」是三十七道品，三十七道品的重心是八正道，这是小乘人的成就。实在说，三十七道品不限於小乘，大乘人也不例外。天台大师所著《四念处》是依据藏、通、别、圆四教来讲，藏教的四念处是小乘，通教、别教、圆教就是大乘。小乘有四念处，大乘也有四念处；小乘有八正道，大乘何尝没有八正道？由此可知，三十七道品通一切佛法，不仅是大、小乘，宗门、教下、显、密统统圆满具足。我们从这个角度来看，佛的这个开示既深又广，不限於小乘的声闻，这一点我们要特别注意到。 『欲得清净心』，这是这部经的重点，怎样才能得「清净心」？我们的修学也是希望得清净心，今天这番开示对我们来说就非常的重要。 当断五法。修习七法。而令圆满。】 特别要注意的就是『而令圆满』，如果到圆满了，这个教义就达到圆教，就不是纯粹的声闻法了，要达到圆满。『当断五法』，佛教我们这个「五法」要断。什么叫『五法』？ 一贪欲。二瞋恚。三昏沈睡眠。四掉悔。五疑。此五盖障应当除断。】 『盖』是盖覆，『障』是障碍。换句话说，这五样东西把我们的清净心盖覆住了，好像茶碗有盖，盖住了。清净心不能现前是被它障碍住了，这五样东西一定要把它断掉，我们一一的来说明。第一个『贪欲』，「贪」大多是对顺境来说的，在称心如意的时候，无论是人事环境，无论是物质环境，顺自己的意思就起贪爱之心。「欲」是欲望，佛家讲的五欲，世间讲的七情，七情五欲，世间人谁不贪爱？正因为贪爱七情五欲，这就出不了轮回，学佛也不能成就，学禅不能得定，念佛不要说一心不乱了，连功夫成片也不能成功，学教不能开悟，原因在哪里？就是因为七情五欲放不下。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |