这一点非常重要，决定不能疏忽，为什么？我们人身体诸位都晓得百分之七十是水分，水有这样的敏感，我们心里一欢喜，你全身的细胞都呈现最美的图案出来，你身体健康。如果你有怨恨、你有不平、你有烦恼，你全身的水分图案都变得非常丑陋，你就会生病。病从哪里来的？从心想生。这个心想是广义的，只要想七情五欲、想贪瞋痴慢，都会带来疾病；你换一换，能够想伦理、想道德，想佛陀的教诲、圣贤的教训，你全身都是正常，健康长寿。饮食不是很重要，药物更不重要，最重要的是心态、是心情，心态好、心情好，没有一样不好。你心态、心情好，身心好、家庭好，你居住的邻里乡党环境好，人人都好，你一个人影响多大，影响到居住的地方山河大地、树木花草样样都好。佛法给我们讲消灾免难，这是真理。总的原则就是要看破，不能计较。我以好心待人，人以恶意待我，我怎么办？这个人，特别是无缘无故毁谤我、侮辱我、陷害我，我怎么办？一听了之后我很难过，那就完了，我身上整个细胞就变坏了。不是他把我变坏的，是我自己变坏的，那我不就上大当了吗？所以懂得这些道理，对於那些怨恨我的人、陷害我的人、找麻烦的人，我以恭敬心对他，我以欢喜心对他，我以真诚心对他，他没有伤害到我，而我回报的，回报对他好，没有伤害他。因为他说这些话、做这些事情，他自己伤害他自己，我要再怨恨，他的伤害就更大。我以善心对他，把他自己的伤害减轻，对他好，这是正理，我们应该要这样做。

　　所以佛法里面讲「仁者」，仁者是菩萨，对菩萨的称呼，就是大慈大悲，仁者就是大慈大悲的人。仁者无敌，没有敌对的，为什么没有敌对？知道你跟我是一体。一体，牙齿跟舌头是一体，牙齿把舌头咬破了，舌头还要记恨、怀恨在心吗？还要报复吗？不会。永远记住，一切众生跟我是一体，所有一切畜生之类跟我也是一体。我们种的菜园很大，小动物很多，小动物来吃菜的时候，我们没有跟它约定，小虫跟它约定，它不会乱动的，可是小动物不行，它晚上我们睡觉的时候跑到菜园来了，我们只有用铁丝网把它围起来，把菜园围起来防止它。可是它吃我们的东西我们也欢喜，它是来找东西吃的，我们这里有，也应该供养它一餐，怎么能够怪它？所以总是欢喜、总是喜欢。有的人看到小动物，野兔还有小袋鼠，我们在楼上观看，它在那里找东西吃，也不要去惊吓它，不要赶它、叫它、赶它跑，不需要，你在那里欣赏，我们总要用这种心态。人造谣生事、嫉妒、障碍，那什么？他愚痴，他不了解事实真相，他不了解我们的关系是一体，我了解，他不了解，他对我种种不善，我应该以善回应他，不应该以恶意去回应，这就对了。我们自己不会被环境动摇，你才能保住身心永远与性德相应，不相违背。这是我们用世间人的话，养身之道里头最高招的一招，身心健康。所以远离烦恼、执著、分别，这个太重要了。从哪里做起？从化解对立做起。我这么多年来讲经教学，第一个就是劝人从内心里头，把我们对人的对立化解掉，永远不跟人对立、不跟事对立、不跟一切万物对立。人，一家人，动物，也是一家人，昆虫，还是一家人，树木花草，也是一家人，山河大地，也是一家人，你说多快乐！所以你才有法喜充满，这些都是从经教上得来的。

　　所以末后教我们「思之」，我们要多想想，「应悔其前过」，我们从前没有学佛，不知道事实真相，也做了很多错事。我学佛是二十六岁才接触到佛法，慢慢才懂得这些道理，把从前过失都纠正过来。实在说，到七十岁以上才真的像老师所说的，「佛氏门中，有求必应」。「行使人之天职」，人之天职那就是伦理、道德、因果、圣贤教诲。我们做人永远记住，不能把我们的天职，就是自然的规律，失掉了，一定要遵循。自然规律就是性德，自性的性德，这样「方化末劫浩荡，不愧为万物之灵之称誉也」。古人常常称道人是万物之灵，如果我们违背了大自然的规则、违背了性德，那怎么能称为万物之灵？那你也变愚痴了。所以人跟畜生差别在哪里？差别就在这个地方。人能够高於三恶道，就是懂得这些道理，真正依教奉行，提升自己的灵性，积功累德，化解自己的业障，过去、现前的业障都能化解，也能够化解居住环境里面的自然灾害。这都是真的事实，这不是假的，这不是迷信。今天时间到了，我们这个专题就到这个地方圆满，谢谢大家。

选自净空法师专集