他做了十二年的实验，我给诸位说，我也做了十年的实验，我这个实验是在菜园里面，现在人讲种有机的菜园。我是二０００年移民到澳洲，今年二００九年，刚刚好十年。我们在那里种了一个很大的菜园，我们也种了很多果木树，我们跟蔬菜、跟这些树木花草，我们跟它沟通，真的它懂得我们的意思。所以我们爱护它，我们用佛号来供养它，我们念佛机，诸位同修都看到过，我们在菜园里面放念佛机念佛，念阿弥陀佛，在果园里面挂在树上，也念阿弥陀佛，这些树木花草都念佛，长得非常茂盛。我们不用化肥、不用农药，我们用阿弥陀佛，长得特别好。所以那些附近的菜农到我那里去看，都非常羡慕，你是怎么种的？确实，他们种的东西跟我们一比，逊色很多，很明显能看得出来。菜有很多小虫要吃，果木有小鸟要吃，怎么办？我们也跟它沟通，我们跟它约定，我的菜园，我会划一个小区，这个菜园我们也一样用心的经营、种植，专门供给小虫的。吃菜的小虫去集中在那个地区，其他的它们不会伤害，听话。小鸟我们也跟它约定，指定几棵树，那个树上的果实是供养它们的，它们可以去吃，没有指定的它决定不可以侵犯，都听话。所以跟这些小虫、小鸟往来比人往来容易，人不听话，它们很听话，它有诚信，遵守约定。所以我们互相尊重、互相关怀、互相照顾、互助合作。我也做了十年，真管用。所以我们相信山河大地也会看、也会听、也懂得我们的意思，这个事情就好办了，我们化解灾难就不困难了。

　　我们看他这一段小文，「今逢劫难，天地灾殃，一切无情身相毁灭。吾等山河大地虽身灭，然感尚存。吾等无情众生，乃随感与有情之心识」，这句话很重要，这无情众生是什么？就是我们讲的山神、河神、江神、海神、树神、花神，这佛经上都有，中国古人相信。现在科学技术发达，人为了开发资源，我们中国人讲把风水都破坏了，山把它挖掉了，所以这个山神讲他的身相被毁灭了，人把他挖掉了，但是他的灵没有灭，他跟我们这些有情众生，就是跟我们这些人类是有感应的。所以树被砍了，树神在，砍树他并不难过，为什么？它也有这个义务，这个树长得很好，供养给人类，人类必须要再种小树，这个树神还有所依附，这个道理要知道。佛在经上告诉我们，这是告诉出家人，出家人古时候住在山上，修行就盖个小茅蓬，就地取材，佛说了，你看中这棵树木，你要砍来盖个小房子，砍树前三天要去祭这个树神，跟他沟通，诵经、念咒、念佛，给他回向，告诉他三天之后我来砍伐，请他搬家，这是礼貌，通知。他一定会搬走的，他也不会找麻烦。我们从经上读到，也照这个方法去做。我在澳洲道场隔壁有一栋房子，买下来了，但是房子太旧，不能用了，我们想拆了重建。但是拆，运材料的车进去就被前面的树挡住，四棵树，这四棵，没有办法，一定要砍了。我们也是三天前去给他祭祀，第三天砍，砍的当天晚上，我们学院有一个比丘尼，年轻的比丘尼，晚上作梦这个树神来找她，告诉她，你们的行动太快了，他们应付不了，希望以后要砍树七天之前通知他。有道理，澳洲人做事情都很慢，慢吞吞的，动作没有我们这么快，他们那个地方地大人少，你看澳洲比我们大多少倍，太大了，人口还没有台湾多，台湾二千三百万，它只有二千二百万，所以土地很便宜，土地不值钱，太多了。所以他们那个地方没有竞争，澳洲人民没有竞争，干什么都很慢，动作都很慢，所以树神他也慢，他看到我们动作太快，他也受不了，所以他来通知，很有趣味。所以跟这些灵界往来，你会很欢喜，会很有趣味。

　　他后面说「应知山河大地之貌，归属何来？」山河大地这个相貌怎么来的？「源於大地之灵之人类」，可见得山长的形状与当地居民的心态有关系，这是什么？境随心转。这个地方人要是有道德、有修养，这山川就有灵气。为什么？它彼此感应的，人影响它们，它们也影响人，互为依缘。如果人不善的时候它也不善，叫穷山恶水，那个生活就很苦。所以明白这些道理，这些道理在佛经上讲得透彻。底下讲「山河大地，草木竹苇，无情之物，皆是吾等有情之类，身行造作之应现」，这佛在经上讲得很多，决定不是假的。「亦是随人之伦情成相而成姿百态」，所以树木它长的那个样子，山川这种形态，跟我们居住在当地的人的心态、心情、造作，有不可分的密切关系。所以有了灾难怎么办？古人跟我们讲的一句话，我们要牢牢的记在心里，「行有不得，反求诸己」。我们遇到麻烦、遇到灾难了，怎么办？反省，认真去搜寻自己的过失，我哪个地方错了，才会有这样不善的感应。能够把过失找出来，改过自新，山川的灵气马上就恢复，很快就恢复。这个道理只有佛经里讲得透彻，儒跟道有讲，没有佛讲得这么深刻、讲得这么详细。

　　「人心淳厚」，这是善，「必感得大地稳固，山河秀丽，五谷丰饱。人观之可悦心，食之可卫体，互为生养，彼此感应，真诚供养，此是正道」。我们对它们爱护，对山川大地的爱护，对花草树木的爱护、照顾，尽心尽力照顾它，我们供养它们，它们长得秀丽，我们看到很舒服、很快乐，这是它们回报供养我们。这些生产的五谷杂粮、这些果实，这是供养我们，我们可以做为食品，这是它对我们的供养，我们对它们的培植，这是互为生养，彼此的感应，我们对它真诚，它回报也是真诚，这是正道。我们应该有这种认知，绝对不可以以为佛菩萨所说的是寓言，那就错了。好在我们之前学过贤首大师的《修华严奥旨妄尽还源观》，这篇论文里面一开头给我们说明宇宙的源起、生命的起源，讲得有道理，讲得非常透彻，为什么？诸佛菩萨亲证的境界，他不是从研究得来的，他不是从推理得来的，他是亲眼看见的、亲耳所闻的，就是现量境界。这在佛法里面叫做明心见性，你见到了，宇宙怎么回事情你亲眼看到了。事实真相在哪里？事实真相就在现前，就在当下。为什么他能见到，我们见不到？我们心浮气躁，所以见不到。他为什么能做到？他心是清净的，心是定的。宇宙之间有没有东西？佛法里面讲的跟现在科学讲的愈来愈接近。现在的科学家也说，组成整个宇宙其实就三样东西，第一个是物质，第二个是能量，第三个是信息，除这三个之外其他的都没有了。他说这三样东西跟佛法里面讲阿赖耶的三细相很接近，但是三细相比他讲得深，比他讲得清楚。三细相里面的业相就是能量，境界相就是物质，见分（转相）就是信息。你看佛在三千年前不但说出来，说得透彻。这三细相从哪里来的？自性里头本来就具足的。虽然具足，并没有现前，并没有现前不能说它没有。所以佛家讲那叫自性，自性不起作用，不能说它没有。起作用了，这三种现象现前了，三种现象现前不能说它有，为什么？全是幻相，我们今天所看的这个世界是一个虚幻的相续相。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)