为什么？「魔是修恶之极，佛是修善之极，善恶不同，其性一也」。这个性是宇宙万法的本体，性是宇宙万法的本体，所以宇宙万法里头善恶不同、染净不同，其性一也，这就是性本善。所以它的善字里面包括善恶、包括染净，这个意思就深。回归到我们行德上，我们在日常生活当中该怎么做？能够随顺觉而不迷、正而不邪、净而不染，这个高，这个超越！至少超越六道轮回，你到四圣法界。这三句话在佛门叫三皈依，觉而不迷是皈依佛，皈是回归、回头，依是依靠，回过头来我依靠佛陀的教诲，依靠佛陀指导的原则。觉就是佛，觉就不迷，迷了是凡夫，觉了是佛。第二句是皈依法，法是正知正见，与自性完全相应；邪是与自性相违背，邪知邪见是凡夫。正知正见是佛菩萨，正知正见的标准在哪里？经典。我们常常读诵经典，就是亲近佛菩萨，这个很重要；学佛如果不去读经典，那你虽然学佛，你不亲近佛菩萨。佛菩萨现在不住世，他的教诲全在经典里头，展开经卷那就是跟佛菩萨面对面，接受他的教诲依教奉行。经典上教我们做的我们就做，教我们不能做的我们就不做，这是真正学佛。修正我们错误的知见，经论就是正知见。

　　第三句叫皈依僧，僧是六根清净一尘不染，所以净而不染是清净。我们对於出家人不管他修不修，修得怎么样，这个我们不必去理会，他是个真修的，还是假修的，都与我们不相干，我们修自己。他对我们呢？他对我们有很大的作用，什么作用？提醒我们。你看出家人衣服一穿，你一看到他你要想到什么？想到我自己要六根清净一尘不染。不要去想他，你想他你就造罪业，你想自己是无量功德。他对你有没有好处？有好处，他提醒我，没有这个形相我就把它忘掉，我看到这个形相就提醒我，所以这个形相也是不可思议。由此可知，我们修行能不能成就不在外缘，在自己。外面一看，佛像提醒我们，经书提醒我们，经书一定要读，一定要求解，要理解，要依照经书里面所讲的，修正我们的错误思想行为。出家人这个形相，一看到这个样子马上提醒自己。所以那个出家人纵然他做种种不善，将来堕阿鼻地狱，但是他是我的好老师，他提醒我，知恩要报恩！所以学佛要依靠智慧，不能依感情，依感情就会做错事情，害自己也害别人。你看世尊当年在世，为我们所示现的，那就是最好的典范，我们永远要记住。所以我们要修福，头一个要修自己，自己没福，这一家也没福，我们这个地方也不能有福。

　　所以有这种认知，「性以不变为义」，什么叫性？性是永恒不变。「上极诸佛」，上面到诸佛如来。「下至微细生物」，这个微细生物是广义的，不是狭义的，为什么？只要是物它就是生物。我们今天讲有机的，有机就是有生命的。为什么？它有信息，它确确实实一即是三，三即是一它分不开的。你看佛讲一粒微尘，微尘里头有能量，微尘是物质，你看它里头有圆满的能量，它有圆满的信息。所以我说它是有机的，它是活的，活生生的它懂得人的意思，我们起心动念它都知道。所以它才跟著我们念头产生变化，我们念头净它就净，我们念头染它就染，我们念善它就善，我们念恶它就恶，就这么个道理。在我们身体就整个身体的细胞，要知道细胞是分子造成的，那分子是原子造成的，原子是核子、电子造成的，再分析那就到基本粒子、夸克，那就是我们佛经讲的一粒微尘，就是那一粒微尘里面，就具足圆满的信息、能量。那我们人这个身体是什么东西组成的？就是这个基本的粒子，就是佛家讲的一微尘，许许多多微尘排列成这么个形相。每一粒的微尘，就是每一粒的基本粒子都有圆满的能量、圆满的信息。所以你一个念头全身起变化，这要懂得。

　　「品类万差，莫不本乎一性」，宇宙之间这些万法，能大师讲「能生万法」，这一切不止一万，不晓得有多少？无量无边，这个千差万别的品类，但是统统是一个性，统统是一个自性。「迷之成生死，悟之为涅盘」，涅盘是不生不灭，悟是什么？悟是见性，迷是凡夫，觉悟了是佛菩萨，明心见性！迷悟虽然不一样，「其性本一，是宇宙万法之本体也」，宇宙万法就是从它变现出来，它是宇宙万法的本体，它是我们自己的真性，禅宗里面讲「父母未生前本来面目」，什么是父母未生前本来面目？本体是本来面目，自性是本来面目。所以我们「随顺性德」，性德是什么？在我们中国老祖宗给我们讲的，五伦五常、四维八德那就是性德；在佛法里面讲的，五戒十善、六和六度、普贤十愿是性德。我们能够随顺身心健康，不会生病。

　　彭大夫告诉我们养生之道，随顺性德，「仁慈养肝」，你不必去吃什么钙片什么东西用不著，那个东西有副作用的。怎样养肝？仁慈，没有条件关爱别人、关怀别人这是仁慈，仁慈养肝。「正义养肺」，什么是正义？起心动念、言语造作合情、合理、合法，这是正义。正义的人肺好，仁慈的人肝好不会出毛病的。「礼乐养心」，礼很重要，人不能没有礼貌，中国古人从小就学给人作揖，现在讲鞠躬九十度。日本人这是从中国学去的，我们中国人现在忘掉了，日本人现在还有。礼乐都是养心的，让你自己能够法喜充满，我们中国谚语有所谓「人逢喜事精神爽」，礼乐是让你从内心里面的喜悦往外面透露。从哪里来？从学习圣贤的教诲。你看《论语》第一句话说，「学而时习之，不亦说乎」，你学圣贤之道，习是什么？习就是礼乐，表现在外面是礼，表现在你内心是乐，身心快乐。「智慧养肾，诚信养脾胃」，这是讲的五常仁义礼智信，你把这五个字做到，你的身体就好，你就不会有病。纵然有病，你真能把这五个字做好，你那个病自己就会好，不必找医生，不必吃药，就能恢复健康。

　　反过来你要是违逆性德，「怒伤肝」，你要发脾气你的肝就有问题；「悲恼伤肺」，你肺就有问题；恨，仇恨伤心，你的心脏就有问题；烦恼、恐惧就是你身心不安，伤肾；怨天尤人，什么事情怀疑，这个伤脾胃，你看看。所以我们要想自己身心健康，你把伦理道德做好你就得到，这个得到之后，你的心态、心情、心理、生理完全恢复正常，正常就是最健康的。毛病都是出在不正常！你说中国古圣先贤的教诲多好，它管用，不是不管用，你现在就是怎么样去求升官发财，你身体不健康还带痛苦。所以，真正的幸福美满、健康快乐，都在古圣先贤的教诲里头，都在佛菩萨经典之中，我们好好的去学习，你统统都能得到，这真的不是假的。今天时间到了，我们就学习到此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)