灾真的消，福就来了，不要求福，福自然来。为什么说福就来？福是自性里面的性德，灾是障碍、是烦恼，烦恼放下性德就现前。《华严经》上说的，「一切众生皆有如来智慧德相」，德相就是福，统统现前！我们今天智慧不能现前，德行不能现前，相好不能现前，就是因为有灾、有难。在个人身上这就是病苦，烦恼、习气，疾病缠身，这都是灾难的现象。大陆有一位彭大夫，彭鑫，我在光碟上看到他两次的讲演，一次在青岛、一次在唐山，他讲「疾病与德行」，讲这个题目讲得好！如果孝悌忠信、礼义廉耻你都能够具备，你就百病不生。他讲的我相信，我完全能理解，纵然身体有病不需要治疗，也不需要吃药，只要好好在德行上去修，病就自然好，这也是真的不是假的。人会生病全是业障，所以佛家讲贪瞋痴为三毒，里面有贪瞋痴，有三毒外面就会有感染，就是疾病的感染；里面没有三毒，外面什么样的病毒，你遇到了都不会感染，这话很有道理。他这两篇讲演值得我们看，我还嘱咐同学至少要看三十遍，为什么？三十遍看完之后你印象深刻，你在日常生活当中起心动念、言语造作会检点，你会保持你身心健康，身心健康家庭就和睦，这个利益多大！所以彭大夫这两篇讲演，在佛法里面讲这是法布施、无畏布施，法布施的果报是聪明智慧，无畏布施的果报是健康长寿。我们能不能修？能，我们能够把这光碟多做几片，多送给亲朋好友，这两种布施我们也做。现在做光碟成本很低，彭医生的光碟它是没有版权的，他说得很好，他是个医生，医生唯一的希望，就是希望一切人都不生病，各个健康长寿，这是他的愿望。

　　所以灾消福自然来，这个来的时候就太好了，「天清地宁人和人长寿」，你说果报多殊胜！天时清明，天灾我们今天讲的自然的灾难，日月清明，我们地也宁，地上水灾没有、风灾没有、地震没有，这怎么回事情？这是因为人和。这在《华严经》上讲得很清楚，我们起心动念人知道，什么人知道？心地清净的人知道，这个诸位要懂得。现在你们的心念我不知道，我的心念你也不知道，什么原因？我们都是心浮气躁，感觉失掉不灵。所以修定，修定的人知道，为什么？他心清净，他不浮躁，所以别人起心动念他有波动的现象，他能接收得到，就这么个道理。可是我们从科学实验，江本博士的实验水知道，水不浮躁，水清净的，所以我们起心动念它能够接收到，这个波动它能接收到。这个实验做得很成功，从他这个科学实验，证明佛在经上讲的没错。所以我们就联想到，花草树木这些植物知道，我也做了十年的实验，这十年的实验做什么？我们种有机的蔬菜，蔬菜是植物，我们种了很多果木树，水果树这也是植物。我们跟它沟通，用佛法的方法跟它沟通，这些树木花草长得非常好。蔬菜有小虫吃，水果有鸟吃，那怎么办？我们跟那些小虫、跟小鸟也沟通，发现呢？发现它们跟我们很配合，我们做朋友。我们种的果木树，一定指几棵树长的水果，小鸟可以去吃；没有指定的，它们不能吃，要留给我们。它们遵守约定，我们很感激，我们爱护它、照顾它，它也有回报，它照顾我们，它也爱护我们。菜里面小虫也是如此，我们在菜园辟出一个角落，那个地方我们也很认真去种植，专门供养小虫，所以它们去吃，都集中到那一块去吃，隔壁的菜它都不会碰的。所以我们感觉得现在跟小虫、跟小鸟相处，非常好处，它们很守信用，咱们叫诚信，它们能做到。

　　既然这花草树木有灵性，我们心里想的东西它能接收到，人哪有不能接受的道理？人就是心浮动，烦恼习气妄念太多，所以把这个能力障碍，不是没有，是障碍。所以我们起心动念佛菩萨知道，我们起心动念鬼神知道，就是这么个道理。如果我们能够放下妄想分别执著，别人起什么念头我们就知道。这叫什么？叫他心通，六通里面的他心通。对自己的过去、现在、未来都知道，那叫宿命通，所以修行修什么不能不知道。净土宗的修行，标准一定在《无量寿经》，《无量寿经》的经题说得很清楚，「清净平等觉」，这就是我们修学的方向，最高的指导原则。我们所希求的果报也在经题上，「大乘无量寿庄严」，那是果德，清净平等觉是因行，修因你就能证果。大乘是智慧；无量寿是德行，第一德；庄严是美好，没有一样不好，圆满的福报叫庄严，你找不到缺陷，这个不能不知道！

　　在认识上首先我们要明了，「祸福同源自性」，顺了自性就是福，迷了自性就是祸，祸福都是从自性来的，它是平等的，它没有差别的。那我们修福，看人家在作恶，会不会有嫌弃的心理？没有。为什么？知道平等的，他走的方向走反了，违背了自性那就是灾难。学佛的人，《华严经》上善财童子，为我们做了一个榜样，这在教科书里面，经典是教科书，是稀有难得的。这是早年五十八年前，方东美先生讲给我听的，他说《华严》是佛经哲学概论，它这部书的编辑编得太好，有理论、有方法还带表演，五十三参是表演，做出来给我们看。这种教科书真的是稀有，圆满的理论，周密的方法，还做给你看。他是完全用平等心、用真诚心、用大慈悲心，来看宇宙之间一切人事物，这叫菩萨，这叫真正觉悟。不是看到好人欢喜，看到恶人讨厌，不是，他是平等心。为什么？因为他知道祸福、善恶、染净都是同源，都是自性生的，自性怎样？「性本善」。诸位要知道，这个善不是善恶的善，这个善是圆满，这个善能生万法！

　　现在的科学家告诉我们，整个宇宙之间只有三样东西，这三样东西用我们中国人来说，那就性本善，这三样东西是自性。他把自性说出三样，一个是能量，能场是科学名词，第二个物质，第三个信息。实在讲这三样东西，跟佛法讲的阿赖耶是相同，阿赖耶的三细相，第一个是业相，业相就是它的能量；第二个见相，也叫做转相，就是它能够转变，就是信息；第三个境界相，就是物质。佛在三千年前给我们讲阿赖耶识，也是讲这三样东西，这三样东西其实是一样东西，就是自性，自性里头没有东西，可是自性里头有这种能量。惠能大师明心见性，性是什么样子他说出来，他说「何期自性，本自清净」，何期自性是没有想到，自性本来是清净的，现在还是清净，它永远不变的，它真的是清净，一丝毫染污都没有，而且是不生不灭，不生不灭是真的。佛法里面讲真假，标准就建立在这个基础上，凡是有生有灭的就不是真的，这假的。你看人有生老病死这不是真的，树木花草有生住异灭，山河大地有成住坏空，全不是真的，凡所有相皆是虚妄。什么东西是真的？自性不生不灭这是真的。所以他讲清净，他讲「本不生灭」，他讲「本无动摇」，这都是科学家里面讲的能量，场能，我们说能量，这是真的永恒。能大师又说「本自具足」，这就是科学讲的信息，我们讲的精神世界。本自具足，你看水它会看、会听、会懂得人的意思，这都不是信息吗？本自具足。第三个就是物质，能生万法，能生万法就是物质现象。所以你要知道，所生的万法里头，任何一法都具足圆满的信息，都具足圆满的能量。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)