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早年，社会上人认为是迷信，现在我们知道这不是迷信，连西方人也相信因果报应。前天从美国买来的美国的预言家，睡眠的预言家，大家都知道，卡西，这本小册子买了不少本；中文译本，我们在台湾也买了二、三十本。准备在学院做为英语教材，大家在这边学英语用这个做教材，语文也学会了，而且一定加深我们对于轮回、因果的认知、肯定。卡西说得好！这本书中文译本我读过，我把里头重要的句子节录了十几页，最重要的节录了十几页。 他肯定世间任何一个人，在他一生当中决定没有突发的事情；换句话说，正是中国古人所讲的“一饮一啄，莫非前定”。他肯定人身体有死亡，身体有生有灭，物质！灵性不生不灭，而且灵性生生世世都在学习，那是真正的自己。这个身体灭了之后，他又去投胎，他会再来，肯定人有轮回。我们知道这个事实。他这些资料不但在美国，全世界许许多多人都在研究，因为他的资料非常完整，一万四千多个案例，详细记载着，确确实实有轮回，确确实实有善恶果报。我们学佛之后，这些数据我们一看，跟佛经一对照完全相应。 他有一句话说得非常好，他是虔诚的基督徒，他说基督绝对不是一个人，基督的精神、基督的意识就是爱。跟佛法讲的，佛法是什么？慈悲为本，方便为门，你看看这意思多接近，他没有接触过佛教。我们今天学佛，佛是什么？佛是觉悟。我们为什么要学佛？我们迷而不觉，现在我们希望觉而不迷，但是学佛，先决的条件，也就是最基本的条件是什么？你要不知道，你这一生学佛要想成就很困难。第一个信念是什么？你一定要肯定、要认知“一切众生皆有佛性”。正如儒家所讲的人性本善，“人之初，性本善”。那个“初”不是刚刚生下来。刚刚生下来，现在我们知道，人有轮回，过去无始，未来无终，初是什么？初就是过去无始。 最初是本性，本性是善的。但是很不幸，一念妄觉这就堕在无明里头，于是愈迷愈深，愈陷愈不能自拔，搞到今天这个样子。如果你有这个认知，你有这个肯定，惭愧心就生起来了。你看看诸佛如来，我也跟他们是一样的，诸大菩萨，我也跟他们是一样的，他们都成菩萨、成佛，见思、尘沙、无明一扫而光，干干净净一尘不染。我们今天的身心是个染缸，无量无边的烦恼习气，佛在经上常讲“八万四千尘劳烦恼”，我们这一生统统具足。有什么脸见佛菩萨，有什么脸面对自己本来面目，此世今生总算是运气不错，遇到佛法，遇到真善知识。真善知识是谁？本师释迦牟尼佛，真善知识！ 佛虽然不在世了，但是他的声教（音声教化），音声变成文字，依然流传在人间。我们有幸能遇到，遇到之后，最重要的要认真学习。有同学来问我，学习是不是什么样的经论都要去读，都要去看？说得没错，但是也不完全对，为什么？你看不懂，你不能契入；换句话说，你的烦恼习气决定断不了，不相信试试看。这不能再学！到底怎样才叫学？学这个字，你们查查字典怎么讲法。这个字的本意是效法、实习，这叫学。释迦牟尼佛是什么样的心，我们要在经典里细心去观察，诸佛菩萨、法身菩萨他们用真心，我们六道凡夫、九法界众生用妄心，用心不一样。用真心，就能成佛、成菩萨，妄心可不行。 妄心用得正，什么叫用得正？正就是放弃自己的想法、看法、做法。我自己想怎样怎样，错了！为什么这样说法？佛在经上讲的，你没有证得阿罗汉以前，你不能相信自己的意思。阿罗汉就可以相信自己的意思吗？对！阿罗汉是正觉，阿罗汉见思烦恼断了；换句话说，他的思想、见解是正确的。我们今天只要心里面还有见思烦恼，见思烦恼是什么意思？见是见解的错误，思是思想的错误。思想怎么错误？思想里头有贪瞋痴慢疑，见解里面有身见、边见、见取见、戒取见、邪见，你的见解怎么会正确？你的思想怎么会正确？阿罗汉这个断掉了，所以阿罗汉才是正知正见，能相信自己的意思了。这一点是学佛的基础，是学佛的入门，就是初学佛的人怎样才能够上轨道？才能慢慢入佛境界？你得听话！没有人管教你，你要自己约束自己，随顺佛陀教诲。佛陀的教诲太多太多，你要一样一样的学，你学一百年也学不完。那怎样？佛给我们讲过，八万四千法门，你只能走一门，这一门通，就一切都通，你要懂这个道理。 我们今天选择的是净土法门，净土法门里面，又选择的是持名法门。净土法门也很多，我们走的是持名念佛，依据小本《弥陀经》跟《无量寿经》，《无量寿经》跟小本《弥陀经》都是主张持名念佛的，我们走这个路子。持名念佛怎么修法？佛在《观经》里面教韦提希夫人往生净土的方法，在没讲之前，先给我们讲“净业三福”。这是什么？你想入佛门，你想修行证果，你先要做准备工作，净业三福是准备工作。你充分的预备，然后才能起步。 净业三福里头，第一个是孝亲，第二个是尊师。亲是父母，这个事情对现代人来讲，难了，为什么？现在人从小没有接受过伦理的教育，他不懂得什么叫孝，也不知道什么叫养？你说这个难吗？真难！“孝养父母”这个题目，这就是一个课程，这个课程如果在大学里头开课教学，至少也得要四年，八个学期。学什么？学孝养父母，哪有那么容易的事情！奉事师长，师长是谁？本师释迦牟尼佛是我们的师长。如何奉事？要向老师学习，学得很像，才叫奉事；学，学得不像，这不行。 菩萨、罗汉、历代祖师大德，都是释迦牟尼佛的学生，我们今天也是释迦牟尼佛的学生。菩萨、罗汉、祖师大德是我们的学长，他们修学已经有了成就，可以做我的榜样，可以做我的模范，他代佛担负助教的责任，他是佛的助教，我们依他就跟依佛没有两样。他所依靠的是经典，他不能自己造一部经来教我们，这个不可以，那他就不是我们的善知识了，他所使用的教科书决定是释迦牟尼佛讲的。他把他自己修学的经验、修学的心得，为我们说明，让我们一起共享，如是而已！这个我们称为善知识，我称他为和尚，你要知道第一和尚（和尚是亲教师），第一位和尚是释迦牟尼佛，他们是代表和尚。孝亲尊师，你要懂！ 自己修学有没有成就，印光大师讲得好，完全在你自己“诚敬”。在中国社会常讲的“敬业”，你对学业、你对道业有没有尊敬的心，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。我们许许多多人经年累月学了多少年，十几年、几十年了，烦恼习气一点都没有断。什么原因？你对于这个道学没有诚意。“我有诚意！”是的，你自己以为有诚意，这个不是假的，你说的话不是假的；但是你那个诚意不是真的诚意，你自己都误会了。自己不晓得自己的心是个妄心，妄心里怎么能出诚意，哪有这种道理！连儒家讲诚意、讲正心，也有条件的，不是随便讲的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |