|
下面还有一段话说他的成就。“学而时习之，不亦悦乎”，原文这个“说”是个“悦”字，古时候“说”跟“悦”是一个字，但是念，在这个地方要念悦。后人把言字边改成竖心，古时候这两个字通用，是一个意思。我们换成竖心边，大家更好懂。悦是喜悦，佛法里面讲“法喜充满”，大乘经里面我们常常念到“常生欢喜心”，就这个意思。你把你所学习到的，落实在你的生活里面。“时”是时时刻刻，“习”是做到，不是念在口上，不是记在心上，是要落实在生活当中，落实在工作之中，落实在处事待人接物，你就常生欢喜心，法喜充满。谚语又说“人逢喜事精神爽”，你生活得好快乐！一天到晚欢欢喜喜，生活快乐，叫一般人羡慕。早年，我们住在美国的时候，那时候我们道场的人比现在少很多，大概只有现在我们这个道场的十分之一，十几个人，不到二十个人。我们生活在一起，天天学经教、念佛，真的是快乐无比。我们的邻居当地人，看到我们满面笑容，听到我们都是欢乐的笑声，非常羡慕。有几次他来打听，问我们年轻的小法师，他们语言没有障碍，问他，“你们是做哪个行业的，为什么你们的生活这么快乐？”跟他相形之下，差距太大了，他们的工作很辛苦，有压力，活得很苦！ 中国人讲求福报，修福，你才能够得福报。福报是真实的，外国人没有修福，不懂得修福。但是我们中国人看到他们的生活，他们享福，中国人看外表，看他们每个人家住的房子都很好看，洋房；每个人家都有汽车可以代步，到他们家里去看，生活都是电器化的。尤其中国那时候刚刚开放，还是相当落后的时候，看到外国人家里面都有彩色电视，羡慕得不得了，厨房都是电器化的，干干净净，一尘不染，对于外国人非常羡慕。馆长第一次回到家乡，我们也一同到大陆去观光旅游，好像是公元一九八八年，八七年还是八八年，我们到大连。她家乡那些父老亲戚朋友，听说我们从美国来的，都投以很羡慕的眼光。美国他们没有去过，看到美国人生活是从电影里面看到的，从电视里面看到的。有一天他们的家乡父老请我们吃饭，宴请我们一行人，有四、五桌，我们的人大概是两桌，他们的人有三桌，也做得很丰富，我们很感激。请我说话，我也跟他们讲几句安慰安慰他们，但是这是事实。我说你们从电影、电视里面看到外国人的生活，你们非常羡慕，实际上他们都不如你们。这些人马上都呆了，眼睛都看着我，“怎么他们的生活不如我们”？我说一点都不错，我说，我问你一句话，你们回答我，在座的你们三十多位朋友们，你们哪一位是负债过日子的。他们彼此互相看看，没有一个负债的，这是中国人讲福报，真的福报，你没有负债。外国人过的生活，你看的很好的，全是负债来的，等于说是统统是赊帐赊来的；他的房子负债，银行贷款买的，汽车也是负债的，家里所用的一切东西统统是负债的。 他们工作非常认真、非常勤奋，为什么？还债！哪有你们这样清闲自在！你们的工作多么轻松，没有一点压力。下班之后，几个朋友在一块聊天，门口摆几个小桌子、小凳子，聊天，有说有笑，在那里吃花生米、喝老酒，外国人哪有这种闲情逸致！我这给他一解释，他们慢慢能体会到，外国人从生下来就负债，到老死都还不清。还不清怎么办？还不清来世要还，我们中国人晓得因果报应丝毫不爽。人不是一生就完了的，一生就完了，没事了，欠债欠再多，死了一切都完了。中国人知道债负多了，死了就不得了，来生要还，生生世世永远还不清，你说这个日子多苦！所以美国人那种生活，我们中国人不会去过。今天有汽车公司可以贷款给你买汽车，你要不要？不要。有银行贷款给你买房子，你要不要买？你也不要。为什么？无债一身轻。 所以圣贤人教诲我们，我们落实在生活上，心里头没有忧虑、没有牵挂、没有负担，这个日子好过。物质生活苦一点，精神生活充沛。所以，中国跟美国比较起来，他有他的好处，中国人有中国人的好处，中国人好处是真的，他那个好处未必是真的。所以，我让他们多想想，你们智慧就开了。我们中国人在海外，有很多年岁比较大的，念过中国古圣先贤教诲的，在外面生活都很老实，总以不负债为原则，非不得已决定不贷款，决定不负债。这就是“学而时习之”，要把我们所学到的落实，这是真的有用，你才能得法喜充满。 你的学问、道德成就了，谚语所谓“实至名归”，你的名声自然就远闻。于是慕名而来跟你学习的，这是朋友，“有朋自远方来，不亦乐乎”。真乐，为什么？他到你这个地方来，想得到的是什么？想得到的是道！想得到的是学！他是为道学而来的，他不是为名闻利养来的，不是为五欲六尘来的，这种朋友志同道合。你学圣贤有成绩了，他想学，不知道从哪里学起，来向你请教。孔老夫子如是，来自四面八方的学生跟他学习，我们在书本里面看到记载，夫子有学生三千人，弟子三千。这三千学生里面有成就的，有七十二个人。 凡是跟圣人，哪有不成就的道理！但是成就的成绩一定有高下不等，这是一定道理，于是像儒家讲的圣人、贤人、君子。三千人，我们深深相信至少也是君子之人；成就更高的是贤人，七十二贤；圣人。以后在中国尊称孟子是圣人，孔子为至圣，孟子为亚圣；亚圣，换句话说，仅次于孔子。人本来是圣、是贤，这个我们一定要肯定，儒家讲的“人之初、性本善”，要肯定这句话。学佛的人要肯定一切众生皆有佛性，这比什么都重要，这是我们学习能够达到颠峰的基础、根本，这个认知要坚定、要坚固，决定不动摇。人性本善，皆有佛性。现在又能够立志学圣，当然他能够成圣。为什么成不了圣？烦恼习气没有断干净。在佛法里面讲，见思烦恼断尽了，证阿罗汉果，佛教里头的小圣；再把尘沙烦恼断尽，证辟支佛果，这是佛法里头的中圣；再把无明断尽，这是佛法里面的大圣。大圣是佛，大圣是法身菩萨，中圣是缘觉，小圣是声闻。儒家的贤人是中圣，儒家的君子是小圣，都是善人，佛经里面讲的善男子、善女人、善知识，都是。夫子当年在世，私人教学，五年有这样殊胜的成就，不可思议。 所以，教学一定要懂得尊师重道，学习有没有成就，关键是在你对于圣学有没有尊重的心。印光大师所讲的“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。如果你去求学，你去修道，对于道学没有诚敬的心，佛来教你，夫子亲自来教你，你也得不到利益，这是一定的道理。老师差一点，但是你自己具足十分的诚敬心，你还是得十分利益，你肯定超过老师，这就是古人常说的“青出于蓝，而胜于蓝”，老师的道学还没有达到那么高，你超过了。你为什么超过？你对于道学诚敬的心超过他，我们明白这个道理。所以你要能信得过，这个东西第一就是相信自己，自信心摆在第一位。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |