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净空老法师讲述 2001/2/25 新加坡佛教居士林 诸位同学，大家好：非常感谢！现在差不多每个月平均大概有三百人的样子，从海外各地到此地来参学。目前我们还是限于场地不足，招待不周要请大家特别原谅。许多同学都告诉我，希望我能够早一天回国去讲经；这桩事情，我已经想了几十年。往年朴老在世的时侯，我们每一次见面，他都会提到落叶归根。尤其是我们在海外，流浪这么多年；我是二十一岁离开中国的，今年七十五岁，一直都是在海外流浪，没有一定的住所。我没有道场、没有庙，这么多年都是住别人的道场。所以在此地，这是新加坡的净宗学会，会长是李木源居士。我们讲经现在多半在居士林，居士林是新加坡的老道场，有六十多年的历史，这一任的林长也是李木源居士。我们在此地，得到他的大力护持，不但在这边讲经，而且他还在此地办一个培训班让我在这边教学，所以法缘还算是兴盛。 可是我们念念总是不忘自己的国家，在外面愈久，愈知道自己国家的可贵，可是现前缘还不具足。学佛的在家同修们欢迎我回去，我非常感谢。现在政府方面也没有障碍，可以说从中央到地方政府，关系都处得非常好。而障碍的，有一些反对会集本的同修们，我听说这个力量还相当强大，产生了严重的障碍；我相信这些人对我并不了解，也不认识。我回到中国之后，这么大的年岁，我一生没有做过住持、没有做过当家，没有自己道场，我还会保持我自己的原则，我不会回去之后，去占别人的职位、去侵犯别人的利益，这决定不可能的。我一生不管人、不管事、不管钱，到晚年晚节都保不住，这就不是个出家人了。我住在任何地方，对这个地方决定有利益，我要做出贡献，我绝对不会有一丝毫的侵犯，名闻利养我统统都舍了。所以在这样的环境之下，暂时还不能回去。 这样子，才不得已在澳洲建一个道场。过去我曾经在台湾不少年，台湾那个时候得到韩瑛居士的护持。她在台北建一个图书馆，我长年在这个地方讲经，也有不少同修发心出家在一起共学，出家人数大概有四十多人。韩馆长往生今年是四年了，她是三月五号往生的，眼看着就到了四周年。因为图书馆的产权是用她私人名义登记的，所以她往生之后，产权就属于她儿子的，她儿子当然是继承人。这样我们就离开了图书馆，所有出家众也陆续全部都离开了，散布在许许多多国家地区，生活、修学都有困难。我想了很久，我有责任帮助他们、护持他们，所以在澳洲买下一个道场。 这个道场原来是天主教的教堂，他卖给我。这个教堂非常的兴旺，他们的信徒太多了，现在这个教堂容纳不下，他必须另外找地方建大教堂，所以这个教堂就卖给我。是很兴旺的一个地区，很难得。澳洲土地面积跟中国差不多一样大，人口只有一千九百万，恐怕中国的都市一个都市可能都超过它。我想上海一定超过它，一千三百万？他们全国才一千九百万。所以地大人稀，这个土地很容易取得，而且非常便宜。我们这是在一个城市市区里面买下这个教堂，这个教堂土地面积，总共要是用中国算法，中国算平方米，有七千七百五十平方米，所以相当大。它里面建筑物是两个教堂，有五栋房子可以住人、住家的，面积相当大，停车场位置可以提供四十个停车位。很大的一个地方，价格也很便宜，总共才用了八十万。澳洲的钱跟新加坡的币值差不多，大概跟中国币值是一比五，那就是五八，中国钱就是四百万。 现在我们已经有十几个人住在那里，住在那里专门修学、读书。我照顾他们，提供他们一个修学的环境，将来我相信你们同学都可以到澳洲去参学。那个地方会比此地环境好，树木多，人少，空气好。空气好、水土好，它是一个农业国家，还没有严重的污染，所以保持着原始的面貌。从前韩馆长头一次到澳洲，看到那个环境，她说：“这是人间天堂。”确实，世界上唯一没有被破坏的一个自然景观，所以是居住、修行、读书最好的环境。这是最近我们在那边做的一点工作。 佛法的弘扬非常重要，因为这是圣贤的教诲。中国在最近这一个时期，听说法錀功影响了整个的社会，也给佛教的弘扬带来一些障碍。所以有人问我，要我提出看法，我说我没有别的看法。在中国传统的理念当中，在一个家庭，做父母的一定要知道儿女他在想什么、他说些什么、他做些什么；父母一定要知道，父母要不知道，你就没有尽到父母的责任。如果他想错、做错了，你要想办法教导他、纠正他，所以这叫家庭教育。作父母对于子女，不但要养育他，要教他。《三字经》里面讲“养不教，父之过”，父有过母也有过，不能说是做母亲的没有过失，“养不教”是你父亲的事情，做母亲的责任就推掉了，不是。因为他编书的人，他是一句三个字，所以是说“父之过”；如果我编这个书，“之”字就不要了，“父母过”都连上去了，所以要教。中国古人讲作君、作亲、作师，我们每一个人都有这三个责任，有这三种任务。对儿女，你是他的父母亲，你要养育他。要养他，注重他的身体健康；你要教他，教他是着重在心理健康，他有正确的思想、有正确的行为，要教他。 所以，亲跟师是一个关系，它不是分开的。在学校里面，做老师的、做领导的，一定要知道学生他每天想什么、他在做什么、他在说什么，你才有办法教。如果这些事情疏忽了，那你教的是什么？完全死在书本里头，没有用！他技术能力学会了，他思想坏了，这是教育的彻底失败。同样一个道理，领导一个国家、领导一个地方，我们这些人民、社会大众他们在想什么、他们说些什么、他们干些什么，不能不清楚。了解之后，怎样去诱导他、教导他、劝导他，这是教育。 所以社会的治乱，不是政治问题，政治解决不了；武力来镇压，也解决不了，因为它不是军事问题；它也不是经济、科技的问题，它是个教育问题！所以《三字经》上头一句话“苟不教，性乃迁”，你要不教他，没有一条正的路给他走，他一定会走偏、走邪；走偏、走邪之后，你再把他扭转过来，难！所以在中国古圣先王建立政权第一桩大事情，教育！《礼记》里面“建国君民，教学为先”，你要教他，所谓是人“近朱者赤，近墨者黑”。现在国内、国外我都遇到很多，做父母的、做老师的跟我说：“现在社会环境太坏了，家里怎么劝他，一走到学校、走到外面，就学坏了。”没错，你对儿女负不负责任？如果真负责任，为什么不学孟母？历史上记载“孟母三迁”，她为什么要搬家，搬了三次？居住的环境不好，儿子学坏了。所以负责任的父母一定选择居住环境，让小孩培养良好的品德。今天也有一些做父母的人想到，所以往外国移民，选择好一点的居住环境。但是有没有想到，你的儿女很小，到外国去，将来在那边生活、读书、长大了，变成外国人了，不是中国人，这是不是你的愿望？是不是你希望你的儿女将来变成外国人，不作中国人？这里头问题多！因此，我们要懂得怎样去改变环境。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |