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问：第二张是湖南同修问的，有四个问题，他说三时系念法事，欢喜赞叹。他有几个问题，第一个是在家居士是否能全盘主持三时系念法事？ 答：佛法里面有开缘，就是你附近请不到法师，请不到法师的时候，可以。如果附近有出家的法师，而且出家的法师他可以带领三时系念，你一定要请他。请他他不来、不答应，也行，自己主持也可以。一定要诚心诚意去请法师，真正请不到，没有，在家一样可以主持。 问：第二，在家居士不论男女戒律，是否在三时系念法事中坐正台？ 答：可以，你台前面供的有佛像，在家居士一样代佛说法，这是可以的。 问：第三，三时系念法事是否一定要在寺庙道场做？如我们念佛小组有个叫广场的念佛道场，我们是否能在念佛道场做三时系念法事？ 答：可以，实在讲一般家庭里面都可以做，因为三时系念主要是病人在临终的时候，临终的时候可以请法师到家里，一定在病人前面来做，这可以的。平常你们做法事超度幽冥众生，这个法事是冥阳两利，最重要的做的人，主持这个法务，或者是参与的同学，都要能够随文入观，这个利益就非常殊胜。 问：第四，在家居士能否在自家小佛堂，立万姓祖先牌位？如何立？ 答：可以立，立这个牌位好。为什么？说明你的心量拓开了，不但我们要纪念自己的祖先，我们连所有一切众生的祖先，我们都纪念，这个好，这个心量很大。怎么立法？你们可以参考我们九楼，可以立一个总牌位，“中华民族万姓祖先神位”就可以了，用一个牌位就行。 问：广州居士问的，在家居士可否在家中，跟馆长往生六周年三时系念法会的VCD一起做？可否将三时系念法会转制成MP3于夜间播放？ 答：可以，非常好，能够夜间播放，这是幽冥界的这些鬼神统统得利益，不要害怕，你家里可以放。不要怕家里鬼神多，这些鬼神都是你家的护法，都保佑你，绝对不会害你，这可以放心。 问：第二，我儿子再三叮咛，要我请问师父，他对电影或是表演有专长，很想发心完成义务演佛教电影故事，希望能得到这个因缘。 答：这个应该不难，现在中国大陆有拍摄这个电影，可以问问同修们，有知道的向他们联系。另外好像马来西亚也做这个工作，都可以联系。 问：第三，怎样赶走睡魔？如何对治懈怠？ 答：在佛法里头，佛教菩萨精进波罗蜜，精进就是对治懈怠的。精进的方法很多，你自己可以选择，譬如听经、念佛有昏沈，我们看到他打瞌睡，这个时候用对治的方法，可以离开座位，你走到最后面，后面有空的地方站在那边听，或者是道场讲堂很大，讲堂外面都有走廊，你在走廊里面经行听经，都可以。所以有很多方法，自己可以选择。 问：第四，我们想集体跟师父合影留念。 答：这个由常住这边安排。 问：这是方同修他问的，他说我是吉林省梅河口人，这次专程来港拜见你，希望你能在百忙中抽些时间接见我，谢谢。 答：来了没有，今天？好，来了就好。 问：这是吴同学，他有两个问题，他说本人有个问题令我感到不安，就是自己欢喜改自己的名字，改了几个。学佛了，自己又受过两次皈依，有两个法名。当我遇到师父讲经的经带，听到师父在讲经的时候讲到，念佛人念佛看到自己的莲花，莲花上还有念佛人的名字，我就产生疑惑，总希望能够解决这个问题。我曾经问过几个人，都不能令我满意，因为我只听师父你的，我就安心了。第一个问题，若我专心念佛求生净土，到时候阿弥陀佛来接引我的时候，莲花上出现哪个名字？请师父开示。 答：这恐怕难了，为什么？如果莲花上名字太多，就乱掉了，到底是你的，还不是你的，就有问题了。名字不能改，为什么？名字是父母给你取的名，在古时候改名是大不孝。父母给你起的名字，名字里头有含义，那是他对你的期望，你完全违背父母的期望，这不可以。出家，出家的时候师父给我们起的法名，同样一个道理不可以改，我们要是改了这个名字，对师父是大不敬，背师叛道。学佛的人要给社会大众做好样子，这不是好样子。皈依只皈依一次，没有皈依两次的。皈依两次、三次叫结缘皈依，行！每个法师那边做皈依，你都可以参加，法名不改，这个都尊重，对我的皈依本师尊重，对法师结缘也尊重，这就对了。每次皈依改个法名，你到底跟哪个人学？这大错特错，不可以的，这是一定要晓得。都在诚敬，诚敬才会有感应，没有诚意，没有尊敬，不会有感应的。所以你还用一个名字，这个名字父母给你起的，那才真正是你自己的名字。如果父母给我起的名字不好听，要改动，也不可以，你也是对不起父母，这个道理一定要懂得。 问：第二，昨天听师父讲经开示，听到有人整容出现后患，我就很害怕。因为我十年前整过容，请问师父，如果一心求忏悔改过自新，后患会不会出现？ 答：这就看你自己的功夫，你的功夫好，业障就消了，功夫不好的话，麻烦还在后面。 这是叶凌居士的，他做的有几首歌。现在在这个时代，用艺术的方法来弘扬佛法确实有必要。我这次在日本也遇到一个学音乐的，他也送了一本他自己写的诗歌，而且他还有演奏，有光盘送给我，我还没有听。这个很值得赞叹，用音乐、舞蹈、戏剧来弘扬佛法，这是好事情。你问的这个东西资料太长，我回去看。 问：阿健居士，他问两个问题，开悟与着魔之差别？ 答：这两个完全不同的境界，开悟是一切通达明了。在现前这个时代，开悟不容易，开悟是智慧现前，智慧是从禅定里面生的，我们念佛也是修禅定。禅定的意思诸位一定要明了，《六祖坛经》完全是根据《金刚经》所说的，《金刚经》上世尊教须菩提尊者，自行化他要守住一个基本的原则，就是“不取于相，如如不动”；不取于相是禅，如如不动是定。《坛经》里面解释禅定，就是从这句话来的，这句话要用我们现前的话来说，“不取于相”，就是不受外面境界干扰，这是禅。别人赞叹你，你不会感觉得很快乐；别人毁谤你，你也不起一点怨恨心。换句话说，就是顺境、逆境你都能够不起心、不动念，这叫禅，决定不受外头境界影响，这个功夫能开智慧。智慧是什么？智慧是你自性里面本来具有的，每个人都相同。 佛在经上常说，“一切众生皆有如来智慧德相”，平等的，每个人智慧跟诸佛如来没有两样；德是能，是能力，万德万能；相是相好，我们现在讲的福报，都跟诸佛如来平等，都是无量无边。智慧无量无边，能力无量无边，福报无量无边。为什么现在没有了？佛说得很好，“但以妄想执着而不能证得”，你的麻烦就是因为你有妄想，你有分别，你有执着。你有了这个东西，你自性里头这个三德完全不见了。所以开智慧，智慧从哪里来的？智慧是你自性里头本来的。你有禅定的功夫，你看看你能够伏住你的妄想、分别、执着。妄想分别执着在日常生活当中，六根接触六尘境界它不起作用，这个智慧就现前了，智慧现前，德能现前，相好现前。这里面看到你自己功夫的浅深，你功夫愈深，你智慧透得就愈高，你的福报也就愈来愈大。所以，菩萨在五十一个阶级里头，位次愈高愈殊胜，就是这个道理。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |