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所以我告诉他，我去访问他，大概我们在一起有四个小时，中午我请他吃饭。我跟他讲，我们的相貌相随心转，我们的身体体质（体质是境界）也随心转。菩萨为什么不老？佛为什么不生病？他的思想健康，所以他不老、他不生病，就这么个道理。我们凡夫为什么生病？凡夫心里头有毒，什么毒？你们大家都知道，三毒贪瞋痴，所有疾病、生死都是从贪瞋痴来的。贪瞋痴拔掉之后，你里头没有毒，外面什么细菌不会受感染的。你内有病毒，外面才会受感染，你才会生病，其实佛经里头，大乘经教这个道理讲得非常透彻。那我们现在如果有什么疾病，要不要找医生？不要！念头转过来，把那个不善的念头转成善念，纯净纯善，我们这个身体里头每个细胞他就会自然调整，就是很健康的。 所以，身体就是一个今天讲“多元文化”，我们身体，你看不同的器官，在外面有眼耳鼻舌身，里面五脏六腑，这就是不同的族群，不同的，像现在讲的不同的宗教，不同的族群，不同的国家，不同的文化。你们想想，它们本来就是包容的，我们说包容都是多余的，本来它们就是合作的，绝对不会说哪个冲突。眼睛不会跟耳朵冲突，这一冲突不就生病了！严重的就死人了。所以我们本身就是和睦，我们现在讲的是和睦相处，平等对待。我们这一身每个器官，每个细胞，每个原子、电子、粒子，都非常有秩序，我们讲互相尊重，互相关怀，互相照顾，互助合作。 大宇宙亦复如是，小宇宙跟大宇宙完全相同，我们随顺这个自然的法则，你就健康；你要不随顺，那你就是找麻烦，你的灾难就来了。不随顺，怎么叫不随顺？现在大家都懂得，破坏自然生态环境。这是地球，地球病了，这是人随意的在这里破坏大自然的环境，所以造成许多天灾，天灾里头必然就有人祸，这是我们讲的灾难的起源。我们要怎样消除冲突，化解灾难？你不把它的根找到，你从哪里下手？这个道理就很深了。人任意破坏自己的自然环境，我在大会里头我就向大家报告，我说最明显的就是现在的什么？整容，整容就是破坏我们自然生态环境。你父母生这个样子，很好，那就是自然的！你要嫌不好，去动这些手术，好了，好像是满意了，后面就不得了，病就来了。 我这次在澳洲，我住在山上，住在乡下，我想请一个人帮助我照顾环境，再带烧饭。悟通法师给我介绍了一个越南人，她是越南人，找一个越南的人来帮助我。来了三天就走了，什么原因？鼻子出了问题。我说鼻子什么病？二十年前整容隆鼻，二十年后，现在天天睡不着觉，是不是要把这个鼻子挖掉，再换一个？这麻烦透了。这就是什么？自己不知道爱护自己的自然环境，身体就是自然环境，你要去破坏它，二十年之后灾难现前了，苦不堪言。我看她好可怜，我就劝她回去了。这是我亲眼看到的。现在好像整容的医院很时髦，很多人都去，都是去破坏自己生态环境，不知道这就是他自己摧毁自己生命的一个因素。 上一次我在台湾，认识一个电视明星，她告诉我她的病痛很多。我说你为什么会生病？她告诉我，年轻的时候不懂事，爱美，把肚脐露在外面，现在到了四十多岁，将近五十岁，毛病都发出来了。这就是什么？这就是破坏自然环境，你应该要受这个果报。她说，现在知道已经太迟了。我们在街上看到许多年轻的女孩子，肚脐露在外面，我就想到五十岁之后她遭难了，她就要受苦报。地球的生态环境，你看看这个地球上，确实沧海桑田。给我印象最深的，长江两岸的森林没有了，都被砍光了，它的灾难是什么？它的灾难江水泛滥，造成严重的水灾。这是不懂，没有这个常识，任意砍伐森林，诸如此类的不胜枚举，太多太多了，几个人真正懂这个道理？ 所以我们现在在大乘经里面得到这个结论，整个宇宙是一个生命共同体。就像我们身体一样，我们身体各个器官，器官里每个细胞（佛法讲的是每个微尘，微尘是最小的物质），组合成这个身体，是一个生命共同体。我们在宇宙里面，我们这个身体就像自己身体上一个细胞一样，我们不能跟另外一个细胞合作，那这个地方生病了。所以，我们不能跟别人和睦相处，就是破坏宇宙的和谐，就是破坏大的生命共同体。你承受的灾难是自作自受，不但你害自己，你还会害别人。现代的人起心动念都是别人不对，我对的，我没有错，错都是别人。起心动念我的利益，符不符合我的利益？符合我的利益，自自然然就是损人利己，不符合别人利益，这就是破坏自然环境。我们要是以传统的话来说，破坏道德，但是破坏道德这句话，现在人真正理解的人不多。破坏了和睦相处，破坏了平等对待，这个说法人家容易听得进去，容易懂。破坏了自然的生态，它的结果必然是天灾人祸。 所以和平是一切众生的期望，但是和平永远不会现前，原因在哪里？原因是我们念念都在破坏，破坏和平，哪里会有和平落实！这个道理要懂。要怎样化解冲突，真正希求和平能够落实？我提出的建议，“从本身做起”。内心里面做个转变，那就是念念别人都是对，我是错的，别人错了，也是对的；我对了，也是错的。佛法的修学，从凡夫地到如来的果地没有别的，修忏悔法，八万四千法门，门门都是忏悔法。为什么我对了也是错的？你没成佛就是错的。成佛之后还是错的，为什么？一切众生没成佛。什么时候一切众生都成佛，你才说我对了，众生还没成佛，你成佛了，不行。 所以，菩萨成佛之后普度众生，应以什么身得度，就示现什么身，从来没有休息过。真的是做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相，无我见、无人见、无众生见、无寿者见。没有分别，没有执着，没有妄想，什么地方有缘就在哪里示现，应以什么身得度就现什么身，没有一定的身相，没有一定的说法；所以说法随机，现相随缘。在我们凡夫心目当中佛菩萨是对的，我们起心动念还有自己，还有妄想，还有分别，还有执着，天天在破坏自己的身心，在破坏宇宙的和谐。如果不从这个念头上真正转过来，你这一生不会有成就。这使我们想到佛在《地藏经》上所说的，“阎浮提众生，起心动念无不是罪”。话说得一点都不错，天天在造罪业，你有什么成就！ 参与联合国，特别是做和平运动的这些同仁，我劝导他们，我们从事于这个工作，至少要守住一个立场，什么立场？决定不能破坏和谐，你不可以破坏和平。什么叫破坏和平？我说张三、李四，说这个不对，说那个不是，就是破坏和平，就是在制造纠纷。人这个习气不知不觉，天天在做破坏，你怎么能让和平能够现前？和平工作是神圣的工作。大乘教里面，佛菩萨、祖师大德，不但常常教导我们，他们自己为我们现身说法，“若真修道人，不见世间过”。这是什么？这就是对宇宙的和谐，对化解灾难促进和平真正提出了贡献。世间有没有过？我们现在晓得，世间没有过，世间一切人没有过，世间一切物没有过。过在哪里？过在我们自己起心动念、分别执着，你要是真正能肯定，真正能够相信，你开悟了；你不相信，“明明是他的过失，明明他做错了”，你是凡夫，你是轮回心，你看的是轮回相，你造的是轮回业。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |