我说给这些宗教领袖听，他们也很惊讶！我说：“平等的。要是从你的观点上来看，你是一个基督徒，释迦牟尼佛、观世音菩萨都是上帝的化身；你崇敬上帝，都是上帝的化身。从你那个教，所有一切宗教的这些教主，全是你们教主的化身，是一不是二，个个都第一，没有第二。”佛经第一，《古兰经》也第一，《圣经》也第一，个个都第一，平等了，我们才能够相处得这么好。所以从今年六月我们开始把我们的互助合作提升了一大步，新加坡佛教居士林的讲堂，每一个星期邀请各个宗教在我们佛堂里面布道、讲道，我们也给他做成录像带，也做成VCD，将来都会送给大家。

　　你看看后面是佛像，前面是佛像，上面坐的是牧师、是神父、是阿訇，他们来为我们介绍他们宗教的教义，我们听了很欢喜。我们预定，可能也在底下两个月，也可能在明年我们才开始，我们把我们大家在一起学习的方式改成座谈会的方式。每一个星期我们有一个主题，或者是讨论现代家庭问题、青少年问题、教育问题，今天我们同学谈起来的吸毒的这些问题，我们都可以提出一个专题，请各个宗教的传教师、领导人，我们大家来座谈，把这个座谈会通过卫星电视，向全世界播放，来教化一切众生。

　　为什么会有这么多宗教？我们必须要了解，在古时候交通不方便，信息不发达，所以这些众生生活在地球上，彼此不相往来。这是实际上的状况，形成许许多多的小部落。这些圣贤要教化这一些群众，那就得要现身说法，所以在每一个部落、每一个地区，一定要随缘，“恒顺众生，随喜功德”，这个样子才产生许多不同的宗教，不同的学术，不同的教学方法，都是从环境而生的。正是佛经里面所说的，佛陀无有定法可说，因人、因时、因地而异，现种种不同的身分。宗教是这么来的，其实都是一个人；在你那里说上帝，在他这里说阿拉，在我这里说佛陀，名字不一样，一个人。你统统认清楚了，原来是一家人、一个人，不是那么多。现在我们有分别是没搞清楚，等搞清楚之后才知道，原来是一个人。他有很多名称，有很多好像不同的身分，其实是一个人。怎么样才能够认识得清楚？必须从经典里面深入，佛在经上常常教导我们“深解义趣”，这个方法用在每一个宗教经论上，同样有效果。一定要深解、要深入，到之后才发现，许许多多宗教里头的神原来是一个神，原来都是一家人。由于我们自己认识得不够深刻，所以产生误会，才发生这些冲突，这是错误的。

　　每一个族群他们的风俗习惯我们要尊重、要爱护，还要帮助它发扬光大，这是整个人类的文化。文化本来就是个多元的，绝对不是一元的，一元决定行不通。为什么？譬如我们这一个身体，我们的眼是一个族群，我们耳又是一个族群，鼻这是第三个族群，口是第四个族群，每一个器官是一个族群，不一样。如果你要说“眼，我的族群是眼，我第一，耳第二，鼻第三”，那好了，第一当然没有问题了，二、三就生病、就有毛病了，你人就不健康，严重就要命了。社会是一个整体，每一个族群都第一。我这个身体健康，眼第一，耳听第一，鼻嗅第一，我每个器官都第一，身体健康。在我们这个地球上，每一个国家都第一，每一个族群都第一，每一个宗教都第一，这个地球是健康的。只有一个国家第一，其它族群第二，社会病了，地球病了，我们大家都要受罪、都要遭难了。

　　由此可知，和睦相处的根本是在教育，一定是圣贤的教育，用宗教的话说│神圣的教育，不是人的教育。人没有智慧，神有智慧，佛有智慧，我们必须接受神圣的教诲，接受神圣的教育，这个问题才能解决得了，才能够真正达到世界和平，社会安定，人民幸福。于是佛教导我们，佛讲得太多了，我们将佛陀的教诲归纳为五个科目。为什么从“三福”讲起？我们在《观无量寿佛经》里面读到，佛说这三条是“过去、未来、现在，三世诸佛，净业正因”，这一句话说的分量很重。我们知道佛法修学既然没有定法，它的方法就很多，所谓八万四千法门、无量法门。你要晓得，无量法门把世间所有宗教都包括在其中，哪个法门都能成佛。我们必须要想清楚。任何一个法门，都要以这三福做基础。就像我们盖房子一样，盖大楼，每一栋大楼盖得都不一样，高低不一样、形状不一样，基础是一样的，一定是在一个很坚固的基础上建立。净业三福是基础，相同的，我们不能够疏忽。

　　我们的修学为什么不能成就？看看《高僧传》、看看《居士传》，从前人修学，三年、五年，有开悟的，有证果的，有得禅定的。为什么我们今天学佛学了几十年，连个消息都没有，生死毫无把握，这个原因出在哪里？原因是我们没有打基础，没有打地基。像盖房子，怎么盖都盖不成就，还没有盖起来就倒掉了，这是我们现前学佛的通病，所以必须要从基础上下功夫。基础的基础是三福头一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，我们有没有做到？这一条没有做到，第二、第三条是空的。这三条就好像盖大楼三层楼一样，没有第一层哪来第二层？第二层是什么？“受持三皈”。我们都在佛菩萨面前受了三皈，假的不是真的，空中楼阁，不踏实。三皈是在孝亲尊师、慈心十善的基础上建立出来的。大乘菩萨，那更是在第二个基础上往上再建立，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。我们的菩提心发不起来，为什么？底下两层都没有。所以菩萨戒也是假的，也不是真的。学佛必须要真干！

　　三福我们明白了，我们从哪里下手？从第一福下手，必须认真努力去学习。第一福，佛在经典上有详细说明，这个经就是《地藏菩萨本愿经》。《地藏经》念的人很多，真正依教奉行的人没有。所以对于《地藏经》要深解，要解得透彻，要把它落实，变成自己的思想、行为，第一福基础就奠定了。有三福之后，这才谈六和。三福是自己的德行，儒家讲的“格物、致知、诚意、正心、修身”，三福到这个阶段。六和是与大众相处，这是儒家讲的“齐家”。家庭是社会里面最小的一个团体，是社会的基础，基层组织是家庭。家庭不是一个人，一些人，夫妻、父母、兄弟、儿女生活在一起，有这么多人，那一定就要和睦，要修“六和敬”。家齐而后国治，这个社会安定，国家富强，世界和平，基础在家庭。家要是不和，谈社会安定、世界和平，那是空洞的口号，决定不能落实，所以我们不能不重视家庭教育。家庭教育的基础是个人德行的修养。儒跟佛都是很有系统的来教导我们，我们要多想想，要怎样去学习，我们才能在这一生过得最幸福、最美满、最快乐。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)