尊敬的沈老先生，尊敬的马来西亚的侨领们，尊敬的诸山长老，诸位法师，诸位同学：

　　今天晚上我们有这样殊胜的机缘，在这个学校的礼堂聚会，跟同学们一起来学习佛法。佛法是二千五百多年前释迦牟尼佛所创立的，这是就我们世间人的想法、看法。我在《华严经》清凉大师批注里面，大师说释迦牟尼佛一生没有创作，他跟中国的孔老夫子应当是相同的。夫子一生述而不作，他所教导大众的都是古圣先贤的教诲，所以孔老夫子没有创作，释迦牟尼佛亦复如是。他老人家在世讲经三百余会，说法四十九年，他说的是什么？他说的是古佛所说的。古佛代代相传，所以释迦牟尼佛一生也没有创作。清凉的话很值得我们玩味，他说得很有道理。

　　所谓是佛佛相传，我们在大经里面看到，首先我们要明了佛是什么，什么是佛？学佛的同学这一点不能不知道，“佛”这个字是从古印度梵文翻译过来的，它的意思是觉悟，所以中国古人翻这个名词翻为觉者。由此可知，凡夫跟佛的差别就在觉与不觉，不觉这是凡夫，觉了就称之为佛陀。

　　什么人觉悟了，这个人就是佛陀。佛告诉我们世间所有一切众生觉性是相同的，所以佛在《华严经》上说“一切众生本来成佛”。“出现品”里头说得很详细，“一切众生皆有如来智慧德相”，这句话很重要。一切众生包括我们，我们都有像诸佛如来一样的智慧、一样的德能、一样的相好。佛这个说法，我们听了自自然然就产生一个疑问，我们现前智慧、能力、相好不如佛，这是什么原因？佛下头接着说了一句“但以妄想执着而不能证得”，这句话把我们为什么变成凡夫一语道破，我们的亏就吃在妄想分别执着。所以只要离开妄想分别执着，我们的本性性德就完全恢复了。

　　所以从这些地方来看，特别是《华严经》，《华严经》里面跟我们讲佛有十种佛，十种佛里面最重要的法身佛，毘卢遮那如来。毘卢遮那是梵语，意思是遍一切处，遍一切时、遍一切处，这个意思就是现代哲学里面所讲的宇宙本体，它是能生能变能现，宇宙、法界、世界、众生都是所现所生所变。什么是自己？禅宗里头常常有一句话说“父母未生前本来面目”，如果你要把本来面目找到了，你就称之为佛陀了，我们尊称你为佛陀；你的本来面目没有找到，这称你为凡夫。由此可知，本来面目就是佛法里面讲的自性，真心本性，那是能现能变，虚空法界剎土众生是自性所现所变。

　　一部《大方广佛华严经》，与会的大众向世尊提出三百一十个问题，佛一一为大家详细解答，就是《华严经》的内容。这三百一十个问题要是归纳起来不外乎三个问题，这总的问题这三个。第一个问题是宇宙从哪里来的？我们看到这个太空，太空从哪来的？太空当中有无量无边的这些星球、这些星系，这从哪来的？这是我们肉眼能看见的。我们肉眼看不见的，现代科学家也证实了，这个世界空间是多元次的，不是个单纯的，无数的重迭，现代科学所谓的不同维次的空间。科学家已经证明确确实实有十一种不同维次空间存在的。在理论上讲不同维次空间是无限度的，我们能够接触到、观察到的非常有限。我们感觉到这个世界很奇妙。这就是说这些不同维次空间的宇宙是怎么来的，这第一个问题。

　　第二个问题，生命从什么地方来的？这正是大问题，一切有情众生的生命，无情众生，植物也都属于生物，这生命从哪来的？第三个问题，神从哪来的？在我们佛法里面讲，诸佛菩萨从哪里来的？所以无数的问题到最后归纳就这三大问题。在佛法里面对这三个问题有三个专门名词叫“有情世间”，有情世间就是有生命的；“器世间”，那就讲的虚空法界宇宙；第三个叫“智正觉世间”，这就讲诸佛菩萨世出世间的神圣。佛教经典里头有很详细的解答，有很详细的说明。

　　我们学佛学什么？刚才讲佛是觉悟，觉的是什么？把这些问题统统搞清楚、统统搞明白了。换句话说，佛菩萨是个明白人，凡夫是个胡涂人，对于这些道理现象都一无所知。所以学佛是学觉悟，觉悟宇宙人生的真相而已。这个问题太大了，我们真有能力把它搞清楚、搞明白吗？这个佛在经典里面跟我们说的这个答案是肯定的，确确实实在我们一生当中，能把这些道理与事实真相搞清楚、搞明白。所以诸位一定要清楚，学佛是学智慧，学至高圆满的智慧，彻底了解宇宙人生的道理与事实真相，那个时候我们过的生活就是大自在、大圆满，真善美慧的人生。所以这一门学问是很深很大的学问。

　　过去在民国十二年，这是公元多少年你们大家去算算看，十二年大概是一九二○年代。中国有一位佛学大师，他是位在家居士，欧阳竟无先生，曾经在第四中山大学作过一次讲演。这第四中山大学就是现在的南京师范大学，我去参观过。他的讲题是“佛法非宗教非哲学，而为今世所必须”，他的学生王恩洋居士给他做记录，把他的讲演整理出来印成小册子。我是在一九七七年，我在香港看到这部小册子，我看了之后也非常惊讶，他说的确实有道理。所以佛教是释迦牟尼佛对于九法界众生至善圆满的教育，我们学佛是接受释迦牟尼佛的教育。

　　儒跟佛在教育理念上非常接近，相同的地方太多了。儒多半是讲纲领，佛再讲细目，所以这两个东西合起来看，对我们的受用实实在在是不可思议，无比的殊胜。我们学佛是学觉悟，我们学佛的希求是大圆满。这大圆满里面包括了三个，一个是圆满的智慧，无所不知；圆满的能力，无所不能；圆满的相好。学佛的希求（要求）不过是这三样东西，这三种圆满都可以证得。所以学佛确确实实是人生最高的享受，使人生真正幸福美满，真善美慧的人生。从哪里学起？

　　世尊在《观无量寿佛经》里面告诉韦提希夫人，韦提希夫人是我们大众的一个代表，就像《华严经》上善财童子是我们的代表。他告诉韦提希夫人的话非常重要，韦提希夫人非常向往西方极乐世界，怎样才能往生？佛法里面讲往生，现在我们讲移民，西方极乐世界好，我们怎样移民去？这对我们修净土的同学来说，这个问题多么重要，可以说没有任何问题比这个更重要。世尊没有教给她往生方法之前，先说了三桩事情，就是“净业三福”。佛告诉我们学佛，学佛的基础，根本的根本就是这三条。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)