第一条“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这第一条；第二条“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”；第三条“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。这三条说完了，后面又说了一句话，这句话重要，他说这三条是“三世诸佛，净业正因”。这一句的开示是非常的谨严。三世是讲的过去、现在、未来，所有一切众生修行证果成佛决定不是一个法门，就像四弘誓愿里面讲的法门无量，每一个法门都能成佛。所以佛在《金刚经》上说“法门平等，无有高下”。任何一个法门都能够成佛，但是任何一个法门都要以“三福”为基础，如果没有这个基础，你就不能成就了。正如同我们盖房子，我们走到马路上看到许许多多不同的形式的房屋，这个房屋盖的大小不一样，高低不一样，形式不一样，千差万别。但是都是建筑在同样的基础上，我们讲地基。基础建的那是一样的，这个道理不能不懂。

　　换句话说，佛教导我们无论是大乘小乘、显教密教、宗门教下，不管你学哪个宗派，学哪个法门，都要以这个为基础，如果没有这个基础，你学佛就功夫不得力。何以不得力？头一个你烦恼没有减少，我们不要说断，烦恼没有减少，智慧没有增长，你的命运没有转过来。我想我们有不少同修常常去算命、去看相，你的命相没有转过来，这是你学佛功夫不得力。如果功夫得力了，完全转过来，肯定是烦恼轻智慧长，你的命运不再受命运主宰了，自己可以主宰，你才能得自在。那要想想为什么功夫不得力？这个基础疏忽掉了。

　　世出世间大圣大贤的教诲，不但是孔子、释迦牟尼佛，几乎这个世间所有宗教的创始人，这些贤圣没有一个不是教我们从“孝亲尊师”奠定基础。在家要做好儿女，在学校是好学生，有这个条件才能够谈得上学习，尤其是学佛。所以三福里头头一条“孝养父母”，诸佛国土决定没有一个是不孝父母的佛菩萨，没有的；不孝父母的阿罗汉也没有的。再跟诸位说，不孝父母的比丘、比丘尼没有，不孝父母的优婆塞、优婆夷也没有。

　　也许你会问：我看到很多优婆塞、优婆夷不孝顺父母，也看到很多出家人不孝顺父母，法师，你讲这个话有问题。我讲的话没有问题，那个不孝顺父母的优婆塞、优婆夷，是假的不是真的；不孝顺父母的出家人比丘、比丘尼，那也是假的，冒充的，不是真的。如果是真的，肯定他的基础建立在净业三福。学佛从哪里学起？从净业三福学起。我们想想，我们在座的同学们，几个人在净业三福上下了功夫？儒家建立在孝道的基础上，佛法也是建立在孝道的基础上。所以“孝”这个字是儒学的总纲领，也是佛法的总纲领。

　　中国的文字在整个世界上任何国家民族都找不到，这种文字是智能的符号，让你看到这个符号，你就能领悟到这里头的道理。这个文字的发明是中国过去老祖宗真实的智慧。你看“孝”这个字，这个字在六书里面是会意，上面是个“老”，下面是个“子”，你想想看这里头含的什么意思？老是上一代，子是下一代，上一代跟下一代是一体，不能分开，分开了，就不孝了。现在人讲有代沟，有代沟就不孝了，孝就没有了。所以在过去，古老的中国是大家庭，我们能看到这三代同堂很平常，四代同堂、五代同堂，那是真正的人生，真正的幸福，真正的美满。治家跟治国没有两样，你能治家就能够治国，所以国跟家常常连起来讲的国家、家国。从这个字我们能体会到，我们上一辈，上一辈还有上一辈，过去无始；下一辈还有下一辈，未来无终，无始无终是一个生命体，这是孝的含义。

　　所以中国人祭祖宗，外国人看了，他没有办法理解：祖宗？你说几百年的祖宗，几千年的祖宗，你根本就跟他就没有见过面，你为什么要纪念他？你为什么祭祀他？他不懂得“孝”这个字的道理。如果懂得这个道理，真的是这个字展开来尽虚空遍法界，尽虚空遍法界是一个自己，尽虚空遍法界是一个法身，你还有什么分别？如果还分自分他，还有门户之见，那叫大不孝！我们怎么能成佛？就是怎么能成就圆满的智慧、圆满的德相？这一开头就教我们这个。

　　孝养不容易，不仅是要对父母照顾物质的供养（物质生活的供养），精神生活供养比物质供养还要重要，养父母的心，养父母之志。我们有没有把这桩事情常常放在心上？父母在，我们时时刻刻不忘，不忘照顾父母；父母不在了，常常思念父母对我们的期望。我们起心动念所作所为，想一想，父母要是知道了，他会不会生欢喜心？他同不同意我们这样的想、这样的做？假如这个事情是不善的，对社会、对众生是不利的，我们就想到父母肯定不同意、不赞成，这个事情就不能做。哪一个做父母的人不希望自己的儿孙在这个社会建功立业，光耀门楣，光宗耀祖。天下父母心，我们能体会到吗？我们能想得到吗？这些事，我们限于时间不能跟诸位细说。

　　所以我教同学，特别是在最近，我们在澳洲建立一个净宗学院。往年我自己没有道场，我对大家只是劝告没有要求；我对我自己要求，我不要求别人。现在有个学院了，有一些同学跟着我学，我就提出要求了，要求要把净业三福这三条十一句，希望在两年当中要落实、要做到。我们学佛有了基础，然后无论修学哪一个法门，我相信你会有进步的，你会有可观的成绩拿出来。如果没有这个基础，你学二十年、二百年也是枉然；可以说你学得再勤快、再认真、再努力，不过是学一点记问之学。儒家说得好，“记问之学不足以为人师”，我们今天学一样就要做到一样。

　　孝亲尊师是圣贤教育的起步，什么人教？在家里父母教！做父母不容易，小孩生下来，张开眼睛天天看着父母，父母就是他的榜样。千万不要以为小孩还很小不懂事，要知道正是他不懂事的时候，那个印象叫先入为主。所以你要养一个好的儿女，你要对他负责任，在儿女面前一定要端庄，要知道一举一动、一言一笑都是他的榜样，都是他的模范。现在人疏忽了，完全不懂，更不必去谈胎教了。

　　我今天要求同学这两句经文“孝养父母，奉事师长”，落实在《弟子规》。《弟子规》是中国过去教童蒙的，大概是五、六岁的小朋友，刚刚启蒙学的东西。学什么？学怎样做一个好儿女，怎样做一个好学生。做好儿女、做好学生的标准就在《弟子规》，不能不认真努力学习。怎么个学法？我现在教同学一天学一句，大概有半年的时间，你就全部学会了。必须要要求自己做到，这实在是一桩难事，难在哪里？难在我们已经长了这么大，大概都是三十岁左右的人，这三十多年来都受的是不善的习惯熏习，已经养成不良的习惯，现在要把这个习惯改过来当然是有难度。但是不是不能改，只要自己有决心、有智慧，你认识得很清楚；我要舍弃六道轮回，我要学习诸佛菩萨。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)