心是虚空、是法界，身是剎土、是众生，这个身哪里会毁灭？这个身就是佛法里面讲的清净法身。我们要证的是法身，不是这个身，这个身是有生有灭的，这个身不是我。身是什么？我所。一定要搞清楚，就像衣服一样，衣服是我所有的，这个身也是我所有的。衣服脏了，我们很欢喜脱掉一件，换一件干净的，换一件新的。这个身用了几十年，用也用旧了，不太好使用，身不要了，换一个新的。没有生死！你要认为有生死，你就错了。人要真的有生死，就不用修行，也不必学佛，那有什么意思？没意思。所以一定要肯定一切众生不生不灭，我们自己身有生灭，灵性不灭。

　　这一桩事情现在有许许多多的印证。一年多来，我们在美国那一边，有一些学佛的同修，有一些在学校教书，在大学教书，我请他们收集欧美的学者、著名的教授，他们对于前世今生研究的报告。他告诉我这些报告现在非常非常之多，我请他给我收集，他现在给我寄来的有三十多册，堆起来有这么高。这些人都在，现在大多数都已经退休，老教授，都是权威的学者，肯定人有过去生。人既然有过去，当然有未来，这一桩事情对我们来说非常严肃，人不是这一生就完了的。有未来，我们应该要怎样做人？这就是学佛了。学佛，佛是觉悟的意思，要学觉悟，不能迷惑颠倒。学佛就是要学觉悟，学觉悟就是要知道我有来生，我要怎样为来生着想。

　　我们想想，佛的教诲真的有道理，在这一生当中修什么？修自己的思想、观念、言语、行为，这一生当中决定不做一桩对不起别人的事情，无论是哪个人。我这一生当中，没有做一桩对不起人的事情，这一生没有白来。绝对没有一个恶念对一切众生，对蚊虫、对蚂蚁都没有恶念，决定不伤害牠；甚至于对花草树木，我们都有一颗真诚圆满的爱心。我这一生干这个。干这个的好处，来生好！不要问哪里去，我一生当中没有恶念、没有恶行，我来生生的地方，一定也是，这个世界一定是没有恶念的人，没有恶行的人，自自然然到极乐世界去了。不求往生，感应道交，物以类聚，他一定到那个地方去。天天动脑筋想去整别人、害别人，起心动念都是损人利己，将来到哪里去？一定三途恶道，这个道理太明显了。

　　所以中国古人讲“吃亏是福”，这句话了不起！吃亏不是不清楚，要不清楚、不明了，你是胡涂人。吃亏是什么？心里清楚、明了，你是个智慧的人、明白的人。虽然吃亏上当，心里头痕迹都不沾染，这叫功夫。决定没有怨恨，不但没有怨恨，自然会生感激的心。为什么？他把我的境界提高，他来考一考，我就晓得我的功夫到什么境界。还有一点点瞋恚的念头在那里，自己赶快忏悔，我还不够清净，我还要努力，我还要升级。古往今来，诸佛菩萨、祖师大德都是这样成就的，没有一个不是六根接触六尘境界，回光返照，照自己！我们明白这个道理。所以在这一生当中，当然过去生生世世与一切众生决定免不了跟人家有过节，今天遇到一切不如意的事情，这都是帐，来了，算帐，欢欢喜喜结帐，了了。欠钱的还钱，欠命的还命，欢欢喜喜的还他，来生再遇到是好朋友。

　　所以我们今天真正要修的，我这么多年来总结的，“真诚心”，人家不管用什么虚伪对我，我一味真诚对人，我心里快乐。“清净心”，决定不能有丝毫染着。什么染着？七情五欲是染着，贪瞋痴慢是染着，顺境里头起了贪心是染着，逆境里头你不高兴，生起嫉妒瞋恚是染污。一丝毫的染污都不能有，自己真正能把握得住。我们学佛，修清净心、修平等心、修觉悟的心、修慈悲心，大慈大悲，一切都不分别，十法界在我们心里面是平等的。为什么？十法界都是“唯心所现，唯识所变”，净土宗里面讲“自性弥陀，唯心净土”，这就平等了。所以修行真的要抓住纲领，功夫才得力；得力的时候，你法喜充满。

　　现在摆在面前，这个社会上好像许许多多复杂的问题，大家没有办法解决，其实在佛法里头很容易、很简单。这个社会上许许多多冲突，那个冲突的根在哪里？冲突的根在自己心里，不在外头。所以佛法叫内学，佛法的修行是真正把根本找到了。自己内心里面的冲突化解，外面那个结是很容易解决的。内心里面，我举出一个例子，自利与利他，这个发生冲突。现在冲突化解不了，就是起心动念是为自己的利益，对跟别人的利益这里面产生冲突，矛盾从这儿生的。怎么解决？要学佛菩萨，念念为众生，没有自己，这个冲突就没有了。冲突是两方面的，现在我没有对立，这一生当中与一切人事物是一体的，不是对立的，冲突就没有了。

　　今天解决整个社会的纷争，消除冲突，促进世界和平，现在有很多人来找我，要我来做这个工作，这是我们乐意为大家服务的。所以我在澳洲两个大学给我教授的名义，我要这个干什么？有什么意义？要了是什么？以学者的身分来帮助社会化解冲突。比这个宗教身分，它不一样，世间人有这个执着，好吧！既然是这样的话，我就接受了。所以学校送我一个荣誉博士学位，我也接受了。这是因为社会需要，不是我需要，这个东西对我毫无意义；社会需要，需要这个身分调解纠纷。如果不是大众需要、工作上的需要，我自己认为这个是很荣耀的事情，我马上就被污染了，马上就堕落，那就错了！

　　念念为众生，行行为众生。自己，那也是稍微精进一点，努力一点，自己一定达到像经上所说的“所作已办，不受后有”。但是到这个境界，不能够当自了汉。当自了汉，怎么样？不慈悲，不能够“上报四重恩，下济三途苦”。所以要记住，永远要记住，报恩！报恩，那就要学佛菩萨，为一切众生服务。我这个身体还行，还可以为大众来工作，那我要全心全力为众生服务。“度”的意思，用现代的话来讲就是服务，不辞辛劳。有些人怕这个太苦，为什么会苦？因为他把身当作我，他就苦，他就会疲劳、会疲倦。如果他要知道身不是我，身就不会疲劳，就永远不会疲倦。这个道理，这些事实真相，希望同学们你们要在境界里头去历练。哪一天你真正契入这个境界，你一天工作二十四小时，不疲不厌，精神饱满。为什么？无我，你的工作“无作而作，作而无作”。心永远保持清净平等觉，永远保持，绝对不可能剎那之间这个心失掉了，那你的功夫没到家。你的功夫要到家的时候，真的，你会保持，念念不失，你会观机。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)