环宇和谐，天下一家

——宗教对话与世界和平的反思与建议

　　2004/10/18　　澳洲格里菲斯大学多元信仰中心

　　首先我们感谢杜教授的安排，今天有这样的盛会大家在一起见面。我们也非常感谢今天来参加的诸位老师跟同学、道友们，来分享我们在这一段期间当中走了不少的地方，我们推动安定和平也有了一些效果，今天简单提出报告来跟大家一起分享。

　　诸位老师，诸位同学，诸位同修们，大家好。今天杜教授要我到这边来给诸位做简短的报告，我们的题目是“众生一体，宇宙一家”。大家都知道，这个世界从二战之后，在这个地球上许许多多的角落，冲突、灾难不断的在发生，而且这个趋势一年比一年的严重。许许多多有爱心的人士对这个问题非常的关心，都在想方法怎样能够把冲突化解，能够真正落实到安定和平。我们也都知道，这个世间每个人都爱好和平，都不愿意遇到动乱；实在讲，不但我们不愿意遇到，我们连听都不希望听到这些悲惨的音声。“众生一体，宇宙一家”，这是大乘佛法里面最高的境界，在佛法里面，称为“诸法实相”，这个意思就是说这是宇宙的真相，真相就是“众生一体，宇宙一家”。在中国古老的教学当中有这么个趋势，但是没有大乘佛法说得这么清楚，说得这么透彻。

　　中国的教育，如果从有历史记载，就是确确实实是可考的，至少有四千五百年的历史。古时候教育的内容，目标都定在社会的安定和平，众生的和睦相处。中国自古以来，讲究的是伦理、道德，伦理实在讲就是道德，道德也就是伦理。所谓的道就是大自然的法则，大自然的运行，中国这些圣人为我们说出来，在人事环境当中，像夫妇（夫妻）、父子、兄弟、君臣、朋友，这都是自然之道，并不是哪个人发明的，哪个人创办的、创造的，不是，它是自然而然。不管你有没有文明，这个法则永远存在，这是道；如果明白这个道，能随顺这个道，这就叫德。

　　如果我们对于宇宙人生这一切现象，都能够正确的了解，自自然然就能够跟人、跟一切万物平等对待，和睦相处。所以中国的教育，首先肯定人性都是善良的，“人之初，性本善”，肯定人性善良。至于人心为什么会变成不善？不善是习性，就是被外面环境污染，所谓是“近朱者赤，近墨者黑”。教育的功能，就是要把习性，人从习性回归到本性，我们用通俗的话来说，就是怎样把恶人变成好人，把敌人变成朋友，把冤家变成亲家，这个教育就成功了。

　　所以教育的内容，在古时候教育的内容，我们把它归纳起来，不外乎三桩事情。第一个是让我们真正了解人与人的关系，第二个让我们明了人跟自然环境的关系，第三个是说明人跟天地鬼神的关系；天地鬼神就是现在科学里面所发现的不同维次空间，也就是说人与不同维次空间生物的关系。只要把这三桩事情透彻明了，关系处好，宇宙就和谐，不仅是我们地球，整个宇宙和谐。人与人之间，今天的问题都是出在这个地方，人与人之间本来是互相包容的，本来是互相尊重的，互相敬爱、互相关怀、互相合作的。为什么今天这些现象都没有了？这里面就是真正的大学问之所在，其他的都是次要再次要，最重要的就是人际的关系，人与自然环境的关系。这些事情，政治不能解决，武力也不能解决，乃至于今天所讲的科学技术、经济都不能解决这个问题。唯一能解决这个问题的，就是教育。

　　中国那些古圣先贤们知道，释迦牟尼佛是知道得最透彻、最彻底的。所以你看他放弃王位，政治不能解决，放弃王位；武力也不能解决，我们在经典里面看到记载，释迦牟尼佛年轻的时候武艺高强，他可以做将军，可以做元帅，他都放弃了。最后他的选择，选择了多元文化的教育。我自己学佛的因缘是最早我跟方东美先生学哲学，他把佛经哲学介绍给我。告诉我，佛经是世界上最好的哲学，最高等的哲学，同时告诉我“学佛是人生最高的享受”，我被他这几句话打动了，所以到佛门里面来寻宝。

　　我接触到佛法之后，就遇到章嘉大师，章嘉大师让我第一本读的书是《释迦方志》跟《释迦谱》，这两种东西在《大藏经》里面有，要用现在的话说，是释迦牟尼佛的传记。这种教学方法是非常非常科学的，我们要学佛，你就要对释迦牟尼佛一定要认识，认识清楚。你读了之后，知道他是人，他不是神，他也不是仙人，才真正从这个地方看出他的一生，他是非常伟大的多元文化的社会教育家。他自己确确实实一生为这个目标、事业奉献，做一个多元文化社会的义务老师，所以教学四十九年，没有休息，敬业的精神值得我们后人尊敬。我从小的时候还受过中国传统的教育，受这种教育期间大概只有一年，以后就是改朝换代，私塾变成现在的小学。所以古老传统的教学以后就没有了，逐渐逐渐淡薄，大概在最近半个世纪，在中国、在国外已经完全看不到，这是非常遗憾的一桩事情。

　　我们看到二战之后社会的动乱，我知道很多人都非常关心这桩事情。联合国每年为和平投下的人力、财力、物力数字相当可观，但是我们看不到效果，因为动乱频率年年在上升，灾难一年比一年严重。所以有很多从事和平工作的人，看到我的时候，谈话当中都感觉得非常失望，好像和平距离我们愈来愈远，永远不可能落实，那种悲伤、沮丧的行态，我们都能很明显的觉察得到。

　　神圣的教育，不论是在哪个国家、哪个族群，在跟宗教的教育，宗教教育就是神圣的教育，宗教教育就是伦理道德的教育，只要我们认真去研究它们的经典，都能够发现到。神圣的教育实际上讲就是爱的教育，爱心怎么能够发出来？爱心最大的障碍就是自私自利，如何能叫人放下自私自利，把爱心发出来？爱心是自己的本性，自私自利是习性，这两个严重的冲突，严重的矛盾。怎么样把它化解，从习性回归到本性？这个方法，除了教育没有第二个方法。这个问题真正能够落实，决定要把宇宙人生的真相，真的搞清楚、搞明白，自自然然他就会转变，自自然然他会回头，在佛法里面讲，这叫大彻大悟，真的回头了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)