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所以，佛法当中常讲不起心、不动念，这是什么境界？无明破了。不分别、不执着，不分别，尘沙烦恼断了；不执着，见思烦恼断了。这是诸位学佛同学都知道，对于世出世间一切法再不执着，见思烦恼断了，六道轮回没有了。六道轮回就是执着，你有执着你就有六道轮回；你有分别，你就有四圣法界，就是十法界。分别、执着都没有了，六道、十法界没有了，“觉后空空无大千”，这是事实真相，你超越了。什么世界末日，什么灾难，统统没有，全都是妄想、分别、执着变现出来的，离妄想、分别、执着，太和！我们不能不明白这个道理，不能不向这个方向、这个目标认真努力去学习。功夫在哪里见？就是在日常生活当中，处事待人接物。所以功夫好，功夫得力，那是什么？妄想少，分别少，这是你功夫得力。 我参加许许多多和平的会议，都是些学者专家，我所提出来的，我跟你们也做多次报告。冲突如何化解？和平怎样落实？从内心里头做！必须把我自己内心里面，跟一切人、一切事、一切物对立这个念头把它化解掉。我跟宇宙之间所有一切人事物都不对立，不对立才能包容，才没有矛盾。所以首先要自己真正做到和平，化解冲突，你才能帮助别人。我自己不能化解，我怎么能帮助别人化解冲突？我自己的心不平，怎么能帮助别人落实平等？落实和平？不可能的。雍正这个学习，这种态度、方法正确的，这是值得我们学习的。他说他对于三教也只是得其平而已，平等，这个理念、学习的态度是正确的。特别是我们今天要用在对待不同的宗教、不同的族群、不同的文化，我们要以什么样的心态？平等心，平等心是佛教我们。 佛门，诸位在中国、在外国，你看到正规的寺庙建筑，你一进山门是天王殿。天王殿里面供养的是护法神，可是天王殿坐在大门当中的，面对着大门的是弥勒菩萨。一进佛门，你头一个就看得到他，第一个跟你见面，笑咪咪的，布袋和尚。他坐在那边干什么？教你“生平等心，成喜悦相”。你看第一个就教你平等，平等才欢喜，欢喜就是代表和平；不和你就不会欢喜，和就欢喜了。平才有和，不平哪来的和？所以弥勒菩萨第一个就教你这个。他的造型肚皮很大，表什么？能包容，量大福大，他教你这个。所以，有很多人不了解，他们很执着他们的成见，认为什么？佛教是迷信，佛教拜偶像。 我这一次在印度尼西亚访问，这次有时间，访问了印度尼西亚五大宗教。我对于每个宗教，我都送千手观音给他，我送给基督教，送给天主教，我告诉他这个像是什么意思。佛家这些造像是教学，就像现在学校里讲的教具，教育的工具，让你看到这个像，你就会明了，你智慧就开了。千手观音代表什么？大慈大悲，救苦救难，眼到手到。他画一千只手，手上都有眼睛，眼睛看到了，我手就到了，代表这个意思。并不是一个人真有那么多手，那么多手是代表什么？双手万能。我两眼普见，我见到了，手就到了，我援助就到了，他们才晓得这个意思。观音菩萨上面好多头，看到那么多的人头，那是表法的。那是什么？三十二应。三十二个面相，代表什么？应以什么身得度就现什么身，表这个意思，不是真的有三十二个头。所以它是表法的，它是教育，让你看到这个像，懂得它的意思，我们怎样去学习。 在三十二应里面，我们学到什么东西？我们见到不同的宗教，接触不同宗教，不同的宗教有不同的仪规，我们要恒顺众生。进入他们的殿堂，我们要行他们的礼，要敬他们的神，他们看到欢喜，我们不排斥，这是三十二应教我们的。要真正学到，那才有味道，为什么？我要进入伊斯蘭教的清真寺，我要穿他们的衣服，戴他们的帽子。观音菩萨、诸佛如来他就是这样的，到你那个地方现你那个样子。中国，诸位晓得有五十六个民族，我们入哪个民族，穿他的民族的服装，懂得他民族的风俗习惯，他们欢迎，好喜欢你，你跟我们一样。千手观音表这个意思，你都不懂！我这样一解说，他们都明白了，都欢喜。我送给他们，都很欢喜接受，教育！ 所以，佛教里造这个，是用艺术的方法来教学。这个在中国这么多年，古人懂，现在没有人研究了，不懂了，把他当神看待，这迷信。其它宗教说佛教是迷信，我们听了，不能怪他，怪我们自己，我们自己没有好好的学，没有好好的讲解给他们听。现在真正讲，也没有几个人讲得出来，真的是迷信，在家人迷信，出家人也迷信，你说有什么法子！人家说我们迷信，我们不能怪他，他说得对。我们讲解清楚，讲解明白了，他知道不迷信。破除迷信不可以在形相上，明了！ 所以雍正接着说，“能得其平，则外略形迹之异，内证性理之同”。外面形相不一样，这是自然现象。《大方广佛华严经》就说这个道理，外面形相不一样，好像我们一个大花园，这里头各个品种统统都有，没有一样欠缺，这美好。如果这个大花园只种一样东西，有什么味道？有什么好看？什么品种都有的时候，琳琅满目，多采多姿，这多元文化。所以，多元文化我们要重视、我们要尊重、我们要保存，不可以说要把它同化，这个观念错误。你就想想我们身体是多元文化，如果说眼睛好，最好鼻子也变成眼睛，耳朵也变成眼睛，嘴巴也变成眼睛，只有眼睛，其它都没有了。好了，你会看，不会听，不会嗅，你也不会吃，你不是死路一条吗？所以要什么？眼睛要好，能看，耳朵要好，它能听，样样都好，多元文化是讲这个，这就是道，这就是德。所以，我们对于万事万物要尊重，不能改变它，改变它就错了。改变它是破坏自然生态环境，那你的灾难就来了。 所以我常常比喻，我们现在人这个面孔，有人嫌弃他面孔不好看，去整容，整容就是破坏自然生态环境，自找苦吃！苦后头还有后遗症，这个苦是你一生的苦，是你自己找的。父母生下来的时候，这是自然的，这就是道，你能保持，这就是德，你破坏它，你就遭殃了，你就灾难来了。我们不学佛不知道，学了佛现在清清楚楚、明明白白，你才晓得现在社会上许多行业都在破坏自然生态环境，破坏自然环境就是破坏道德，道德是决定不容许破坏的，你也没有能力破坏它，你破坏它，最后你受难，你遭殃。 后面雍正皇上继续说到，他说“而知三教初无异旨，无非欲人同归于善”。这个我们可以今天把它扩大讲，所有一切宗教。所有一切宗教，你去读他们的经典，你会发现到有一个共同之处，那就是“仁慈博爱”。仁慈博爱是所有宗教的根本，根本相同，教化众生的目标也相同，目标是令一切众生离苦得乐。你看根本相同，目的相同，只是当中手段、方法不相同，那个没有关系。三教同归于善，相同，佛法讲五戒十善，儒家讲五常百行，无非都是劝善。后面他举宋文帝问何尚之，这个谈话都记载在历史上。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |