2004/4/30　　凤凰电视台世纪大讲堂

　　主持人：问渠哪得清如许，为有源头活水来。这里是大红鹰世纪大讲堂，我是王鲁湘，大家好。今天的世纪大讲堂现场气氛非常热烈，我们世纪大讲堂自开讲三年以来，第一次有幸请到一位大德高僧来到我们的现场。现场气氛很热烈，但是我还是想把这把扇子打开搧一搧，一股清风。这是今天将要给我们演讲的法师，亲书的一把扇子，这前面有一十四个字，真诚、清净、平等、正觉、慈悲、自在、随缘。

　　如果我们设想一下，你自己是生活在一个多种宗教信仰和多种文化、多种种族，一个这样的社会上头，你觉得一种什么样的文化观念，有利于你自己本人的发展，或者你生活在这个地方的一种幸福感和安全感？一种什么样的文化观念，更有利于促进本地的安定、团结和社会进步？我们今天请来的这位大德高僧，一生致力于多种文化之间的互容、互助和交融，强调一种文化的多元。下面我们有请我们敬爱的大德高僧，净空大和尚给我们演讲。

　　净空法师：我很感谢，今天也是第一次有机会，在凤凰电视台世纪大讲堂，与诸位同学们来讲话。刚才我们听到主持人给我们讲的内容的中心，就是今天这个社会，诸位都知道，在中国、外国历史上，可以说是史无前例一个动乱的时代。在这个时代里面，许许多多志士仁人都在寻求如何化解冲突，怎样能够促进社会的安定与和平。这个工作，我在澳大利亚昆士兰大学里面，参加他们和平中心的座谈会，都是致力于这个工作的一些教授们，有十几位教授。我才知道世界上有八个大学里面设的有和平研究中心，也进行有八、九年了，都在研究、讨论这个工作，这是好事情，我听到很欢喜。

　　但是他们告诉我，从九一一之后，他们认真做了个省思，觉得以往思考的方向、路线有问题，热战、冷战不能解决问题，导致九一一事件的发生。于是就想怎样用和平的方法来解决争端，所以他们就找到我了。我到澳洲时间不算很长，今年才三年，过去我在新加坡。在新加坡，我团结新加坡四个族群、九个宗教，我们把九个宗教变成一家人。澳洲知道这个讯息，所以他来找我、来问我，希望我能够参与“消弭冲突，促进和平”这个课题，我也很欢喜。

　　在佛经里面，我看到“雍正皇帝上谕”，雍正在十一年提出三教合一。那个时候中国的宗教，是儒、释、道三家，这三家彼此互相批评，互相毁谤。雍正提出他的研究、他的看法，认为三教在形式上虽然有不同，但是在实质上是相同的，无非是教人为善，这是相同的。在道教里面也有这篇上谕，而且比《藏经》里面多了很多，我才晓得《藏经》里面是节录的，《道藏》里面是完全的。我本来想跟诸位同学来研究雍正的上谕，但是他的文很长，内容非常丰富，绝对不是一个小时能够研究得了的。这个课题我们将来还会找个时间把它录成光碟，同学们欢喜的话，我们会赠送大家。

　　雍正皇帝真正是提倡（现在国际上所讲的）多元文化的先驱，我们可以认定他是多元文化的创始人。文化是多元的，宇宙是多元的，我们身体也是多元的，这个一定要肯定，单一是决定不能生存的。我跟世界上许许多多宗教接触，我本来以为这个理念是很不容易让人家接受，出乎意料之外，访问许多国家，交谈起来都很欢喜，都能接受。我说大宇宙跟小宇宙是一体的，小宇宙是我们身体，我说你观察身体你会觉悟。身体在外面是眼、耳、鼻、舌、身，这就是不同的族群、不同的国家、不同的宗教、不同的文化，内里面是五脏六腑，整个合起来这才是一个人。如果我说我们佛教是眼睛，基督教是耳朵，伊斯兰教是鼻子，我说我第一，你第二，他第三，那就是说明我眼睛第一，耳朵不行，鼻子就更差，你这个人不生病吗？病严重那就要命。

　　要怎样才是个健康的人？个个第一，佛教第一，基督教第一，伊斯兰教第一，所有宗教个个第一，我身体健康。每个国家都第一，每个民族都第一，大国跟小国要平等，平等对待才有和睦相处。如果观念还存在“我是第一，你是第二；我是大国，你是小国；我是已经开发的国家，你是没有开发国家”这种观念的时候，求世界和平、安定，永远达不到这个目标。所以，我两次代表澳洲，代表国家、代表大学，参加联合国的和平会议，我这两次参加之后，我的感触就很深。联合国成立到现在半个多世纪，每年不知道开多少会，你看看投资的人力、物力、财力用了多少！和平呢？冲突是一年比一年增加，频率不断在增加，灾害一次比一次严重，让人家看到从事于和平工作的这些人，真的是无力感，和平遥遥无期。

　　我听到联合国官员给我们做的报告，理想是不错，报告完了之后我向他请教，我说怎么落实？每个人都是眼睛看着眼睛，说不出一句话来，不能落实，做不到！做不到的原因在哪里？冲突的根源在哪里他不知道，他只看到表面，没有看到究竟。所以，我在学校跟教授团举行座谈会，在联合国参加会议的时候，我告诉他们，冲突的根源在家庭，你们晓不晓得？你看看现在这个社会，夫妻冲突、父子冲突、兄弟冲突，你家都不能够摆平，你怎么能够帮助社会、帮助国家、帮助世界处理这个问题？我说自自然然你不会成功，你失败了。这个说法他还都能够接受。

　　我说我在这个世界上走了许许多多国家地区，我选择居住的地方，我只看两桩事情，第一个这个地区离婚率少，说离婚率没有，不可能，世界上找不到了；青少年犯罪的比例低，我选择这个地方居住。为什么这样选择？孔子教我们，“危邦不居，乱邦不入”。如果这个地方的家庭有问题，青少年犯罪率高，这个地方社会已经埋伏危机，早晚是要出乱子。头脑清醒的人应当要回避，远离这个地区，这是正确的，圣人的教诲。我说我的选择是这么两个条件，不选择其他的。

　　冲突更深的因素，在佛法里面讲，是本性与习性的冲突，这个名词在外国人很难接受，很难懂得，要是讲解就很麻烦了。所以，不得已而求其次，我就举浅显的例子，就是自利与利他的冲突，这个大家好懂。问题摆在面前，首先你想到是对自己利益，还是给别人利益？如果第一个念头是自利，然后再想到其他，这个冲突不能化解，不能解决问题。应该怎样？应该把观念换过来，要转换过来，必须为别人去思考。家庭也是如此，你夫妇两个人为什么会有矛盾、会有冲突？为自己想，没有为对方想。先生要常常为太太想，太太常常为先生想，准定百年好合，家和万事兴！他不替对方想，专替自己想，毛病就出来了，这个大家容易懂得。我说今天我们从事于和平工作的人，应当把这个观念转过来，别人是对的，我是错的，别人错了也是对的，我对了也是错的。这个话他们听起来，摇头，很难做到！我说是的，是很难做到，果然你做到了，你就对现前这个世界做出真正和平的贡献。我说我们一定要这样做法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)