|
净空老法师讲述 2004/3/29 澳洲净宗学院 诸位同学，这些年来，我们除了讲经教学之外，实在不忍心看到世界动乱，灾难频繁，我们生在这个世间，决定不能做一个自了汉。诸位想想，如果大家都做自了汉，释迦、孔子、耶稣基督，都不必到人间来了。为什么？他们都自了了，为什么还要示现在人间？我们想想这个道理，示现在人间不是为自己，自己没事，真的是了了。示现在世间，就是帮助这个世间苦难众生，这叫做大慈大悲。诸佛如来是究竟了了，法身菩萨虽然已经了了，但是没有达到究竟。究竟了了，照说无需要到九法界来应化，虽了而不究竟，那我们知道，示现教化，教学相长。菩萨帮助这些苦难众生，苦难众生也一样资助菩萨，使菩萨之了了能达到究竟圆满，这就是所谓教学相长，师资道合。所以，大乘教里面特别着重教学，要提升自己的境界，最好的方法、最稳当的方法、最快速的方法就是教学，从教学相长里面才真正向上提升。 我们看到现前这个动乱的时代，不能不效法菩萨，要为苦难众生尽一份力。这就是现代西方许多国家提倡多元文化，多元文化在今天是非常必要！有志之士了解现前事实真相，在二十世纪，我们现在是二十一世纪，科学技术突飞猛进。二十世纪的后期，资讯的发达，交通的便捷，这个地球上无论哪个角落发生一点事情，在很短的时间，几分钟、几十分钟，全世界都知道了。这是过去地球上所没有的，这么样快速、便捷的资讯，从前没有。在交通，航空代替了轮船，过去轮船是很先进，横渡太平洋需要二十多天的时间，现在的飞机，诸位晓得，十几个小时。我在美国的时候就听说，科学家在研究比我们现在飞机速度要快一倍的，已经研究成功，现在大概在试飞的阶段，还没有大量生产。我们相信再过几年，我听说从美国西岸到中国东岸，只要四个小时；换句话说，你要到美国去上班、办事，上午去，晚上可以回来。 这是史无前例的，不是上古时代，鸡犬相闻，老死不相往来。时代已经进化到这个地步，怎么办？从前地广人稀，不相往来，大家相安无事，历史上称为最殊胜的，最美好的政治风范，所谓是“以道治国，以德化民”，老子所说的“小国寡民”。那都是向往上古时代，至少是四、五千年之前的社会，不是今天这个时代了。今天的时代，由于资讯交通的发达，把整个地球确确实实浓缩成现在人所讲的地球村，人与人的关系变得非常密切，不能不相往来，你看现在的观光旅游。从前彼此互相不接触，现在接触，这个接触得太快、太突然，于是我们感觉得什么？感觉得没法子适应，这是事实。不同的族群、不同的文化、不同的信仰、不同的生活制度，对宇宙、对人生、对一切人事物有不同的看法、不同的想法、不同的说法、不同的做法。现在这么多不同，一下接触之后，当然很难适应，所以矛盾自自然然产生，必然会产生的。 不要说别的，我们这一生从事于社会教育工作，就以教育来说，西方人对于教学的理念跟东方人完全不一样。我们跟西方人说，他摇摇头不以为然；西方人这些方法给我们说，我们也摇摇头，不以为然。你说谁对？谁错？没有错，也没有对。但是这个事实发生了，发生一定要解决，如果不解决，冲突会愈来愈深，愈来愈严重，会造成全球的大乱。这个大乱来源的根由，就是科学技术发达太快，我们的脚步跟不上；不但脚步跟不上，我们的头脑跟不上，所以要把这些根源找出来。于是有识之士提出多元文化，这个想法是正确的。我们对于不同的族群、不同的国家、不同的文化、不同的信仰，要彼此互相了解，要彼此互相包容，要彼此互相尊重，要彼此互相学习，要知道互相关怀，互相敬爱，互助合作，不要再拘泥于往昔的成见，要把心量拓开。我们是地球人，凡是居住在地球上的所有一切众生，我们都要平等看待，要和睦相处，这是多元文化终极的目标。我们希望把地球变成地球上众生生活的乐土，不能够自相毁灭，那就错了。 我们在最近这几年，讲《十善业道经》的时候，经文的前面有雍正皇帝一篇上谕。我们看了之后，他提倡三教一家，这就是多元文化。所以，我们要讲提倡多元文化，谁是最初提出来的？我们今天在这个文字上看到是雍正皇帝。距离我们现在差不多三百年，三百年前他提出来了，儒释道三教一家，我读了之后很受感动。最近我在看《道藏》，在《道藏》节要目录里面看到他上谕的全文。因为他后面有提出八条，这八条在《大藏经》里面省略了，《道藏》里面完整，我把它节录出来，给我们同学们做参考。我们听听雍正怎么说法？ 雍正皇帝给我们讲，这都是他序文里头所说的，《道藏》里面有他的上谕，有好多篇，其它的我也都看了，重要的我把它节录下来。他说，三教之名儒释道，在历史正式提到儒释道三教，是在晋魏的时代，就有三教这个说法。后世由于中国的教育是在汉武帝制定的教育政策，以孔孟学术为教育的主流，而在春秋战国的时代，孔孟的地位跟诸子是平等的，没有高下之分的。汉武帝特别尊崇孔孟，把孔孟的地位提升了。这个教育制度，从汉朝建立一直到满清，历朝、历代都遵守，都没有改变。我在年轻的时候读历史，看到这个现象，我感觉到很惊讶。蒙古人入主中国，满清人入主中国，典章文物制度的兴革，朝朝代代都有不少，唯独教育政策，始终遵奉汉武帝的这个制定，都没有改变过，我感觉得很奇怪。 后来年岁大了，学佛了，逐渐逐渐体会到，治大国最重要的是什么？真诚，这是内心，表现在事相上，和睦。儒家的教学特别重视这个理念，最明显的，是我们在北京故宫看到的，宫廷里面最重要的三个建筑物，我们一般民间讲金銮殿，实际上它不是金銮殿。它匾额悬挂着，我们进去看，第一个大殿是皇帝处理国家大事的殿堂，叫“太和殿”。太和殿后面，第二个殿堂是“中和殿”，最后面一个殿堂是“保和殿”，你看看他以什么治国？太和、中和、保和。太和是道，与道相应！太和是什么意思？宇宙本来就是和谐的，就是圆融的，这是自然的。譬如我们讲最小的，诸位容易能明了，我们的身体。我们父母生下来，生下这个身体，五官四肢，内里面五脏六腑，就像不同的族群、不同的国家、不同的文化，它们和谐，真的互助合作，一丝毫冲突都没有，这是自然的。父母生下来，不是父母造的，我们一个人身体如此，它本来就是和谐的，宇宙也是如此。地球春夏秋冬，你细细去观察，观察一切动物、一切植物、一切自然现象，和睦的，这是太和；所以这是道，自然而然的，这是道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |