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我过去，这早年，那时候大概我才四十多岁，我在台北讲经。有一天一个老居士，这是我们佛门里面的大德，赵默林老居士，他大概大我二十岁。有一天请我到火車站旁边功德林吃饭，我就去了，到时候我就去了，去了以后一看，客人只有我一个人，就我们两个人在吃饭。赵老就跟我说了，他说：净空法师，我今天请你来吃饭，你知道是什么意思？我说：不知道。他说：我有桩事情要向你你请教。我说：不敢当。这赵老是老前辈，他皈依印光法师，跟我们李老师是师兄弟。我说：我不敢当，是什么事情？他说：现在人造罪业，造五逆、阿鼻地狱罪的人太多了，他说这个不得了，这怎么办？我说：阿鼻地狱罪，是哪一条？破和合僧！他给我说，到处批评出家人，破和合僧，无论在家也批评，出家也批评，这还得了，统统造阿鼻地狱罪。 我听了这句话，笑笑，我说：我们来吃饭，我们好好的吃。他眼睛瞪着我。我说：你讲的没错，破和合僧确实是五逆罪之一，堕阿鼻地狱。我转过来问他：你在哪里看到和合僧？他冷静想了一想，哈哈大笑！现在这个世界上没有和合僧了，小庙里头住两个出家人都打架，都吵嘴，哪来的和合僧！和合僧的标准，在佛法里面是四个人住在一起共修，修六和敬。我说：我这一生当中没有遇到，听都没有听说过。最后他想一想，哈哈大笑，确实两个人都吵架，哪来的和合僧？所以我说：尽量让他去谤，不至于堕阿鼻地狱，堕地狱可能，堕阿鼻地狱不会，没有和合僧！我跟他解释，他就明了了，是真的，不是假的。现在真是家不像家，国不像国，佛教的团体，道场不像道场。你要拿从前的标准来讲，现在完全没有了，所以这是乱世，天下大乱！世法里头乱，宗教里头也乱，哪来的和合僧？这是个小插曲。 所以我们读到这个地方，“人各异心，心各异见”。各人有各人不同的知见，有不同的标准，所以互相毁谤，互相批评。有没有罪？当然有罪。这个罪怎么报法？这个罪有总报，现在不是一个一个的别报，现在是算总帐，算总帐就是世界末日，就是大灾难。凌孜从香港寄了一份报纸来给我看，这一份报纸所刊的，好像新加坡联合早报有转载，这个地方的中文报纸我就不知道了。美国国防部五角大厦里面的机密文件，预测这二十年之内世界上会发生哪些灾难？有十几条，我看了，这是科学家用科学的方法来说的，天灾。由于地球生态环境被破坏，造成灾害，他们讲的是自然灾害，许多大的河流会干枯。我们现在听说黄河干了，长江再干那不得了，水源断掉那还得了吗？人的饮水缺乏了。植物要靠水才能生长，如果没有水的话，农田就变成沙漠，你说这个问题多么严重？所以，外国人的预测，将来世界上的大战，战争是什么原因起来的？争水源。他讲的三个大河流都是西方的，大国要抢这个地区，这个地区有水。 全世界气候产生异常的变化，十几年之后，十年之后，欧洲的气温会下降到摄氏十几度，好像十四度的样子，冬天就不得了。冬天欧洲的气温就像现在的西伯利亚，天然灾害会死几百万人，多半都是饿死了、冻死了。美国不敢把这些东西公布，公布怕人心，感到世界上人心惶惶。南北极，因为地球暖化，温度增高，南北极的冰会溶化，如果全部溶化之后，海水会上升七十米到一百米。我那时候在新加坡，我就问新加坡海拔多少米？七米。要升到七十米的时候，新加坡在水底下，海底下了。所以说陸地会变小，沿海的城市统统被海水淹没，这些报告都是科学家的研究。 科学家不相信因果报应，不相信有前世，他只看到现前，从数据来推演出来。数据推演出来，可以说相当正确，他有科学根据，但是在时间上来讲，抓不住，因为他照现前这个速度。如果地球，他说是二十年，十几年、二十年，温度才下降到摄氏十四度；如果它提前，五年、十年之后就降到这个，这是很可能的，这是科学没有法子预测的。这些是什么？算总帐！我常常讲，灾难，我们学佛的人不怕，我们要知道一定要提高自己的灵性，我们知道有六道轮回，我们知道有他方诸佛净土。人，生一定就有死，生死是自然现象，一点都不足以为奇。但是死了之后到哪里去？这是问题。聪明人，有智慧的人，死了以后到好地方去。娑婆世界有二十八层天，天道跟我们是不同的频道，许多资讯里面告诉我们，这些年来常常发现有不明的飞行物体，像飞碟、外星人，说得很多。外星人驾着飞碟，到我们地球上来探险，他还是人道。为什么？如果他是天道，他不需要这个工具，还需要这些飞行工具的话，他是人道，住在别的星球上，他不是天道。他也不是鬼道，鬼道也不需要飞行工具，不同维次空间。所以，外星人这一类东西，我们肯定他是人道，他跟我们的空间维次相同。 所以，雍正这两句话给我们很大的启示，希望我们的修学，至少对于自己的典籍要贯通，这样才能够建立见和同解，六和敬才有根。现在六和敬怎么和不了？就是这个根没有；我们的想法、看法不一样，然后其它的都谈不上。从前道场这些出家人，为什么六和敬能够修得成功？他天天听经，天天研究讨论，他对于教理真通，这个要知道。真正通达的人没有不友好的，修净土的都知道“虎溪三笑”的故事，这是我们净土宗初祖远公大师的故事。远公在廬山建一个念佛堂，东林念佛堂，虎溪为界，客人来的时候他也招待，送客不过虎溪，不过界线。 这一天送客人，这客人大概聊天聊得很高兴，忘掉了，过了界线。三个人正好是儒释道三家，你看好朋友，儒是陶渊明，道是陸道士，这三个人是儒释道，一点界限都没有。什么呢？通了，这是我们的好榜样，这才是圣人的好学生。陶渊明是孔老夫子的好学生，陸道士是老子的好学生，慧远大师是释迦的好学生，我们的老师在一起能够欢聚，一家人一样。后世的我们这些徒子徒孙在一起，也要像一家人一样，这就对了。所以现在讲一家人都难，没法子，找不到比喻了，一家人不合作，不像一家人。一个人自己呢？自己跟自己都发脾气，你说有什么法子？一天到晚胡思乱想。 雍正后面这几句话，当时就有这个现象，现在比从前，不知道增加多少倍了。他说“慕道者谓佛不如道之尊”，佛比不上道，道里头讲天尊；学佛的人说道不如佛，佛大，佛心包太虚，量周沙界；学儒，儒说黄老、佛教是异端。所以儒释道，各人有各人的私心，彼此互不相让，自赞毁他，总觉得自己比别人高明，这有高下，有高下就不是道。佛法里面讲得清楚，自性里面没有大小，没有高下，没有先后，没有远近，没有长短，所有一切对立的统统都没有。明心见性才能见到太和，我们俗话讲得道。得道得什么道？内心里面对立没有了，矛盾没有了，异见没有了，完全回归到大自然。所以真诚，诚，曾国藩先生说得好，“一念不生是谓诚”，这是给诚下了个定义。诚是什么？诚是道，诚是自然的，动一个念头就不自然，一念不生是自然。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |